Pourquoi le GHQ n'a-t-il pas promu l'anglais pendant l'occupation ?

Pourquoi le GHQ n'a-t-il pas promu l'anglais pendant l'occupation ?


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Je me demande pourquoi le GHQ n'a pas forcé les Japonais à utiliser la langue anglaise pendant l'occupation, ou du moins à ajouter l'anglais à l'une de ses langues officielles, un peu comme Hong Kong sous occupation britannique. Ou lorsque le Japon a envahi la Corée du Sud, il a obligé les Coréens à utiliser la langue japonaise.

Certains disent que c'est à cause du niveau élevé d'alphabétisation parmi les Japonais et parce que le GHQ en est "impressionné". Mais je n'ai jamais vu de sources légitimes à ce sujet et toutes celles que j'ai entendues proviennent d'ultranationalistes qui se vantent du taux d'alphabétisation élevé chez les Japonais (il est courant de voir des Japonais qui pensent encore que seuls les Japonais archivent près de 100 % d'alphabétisation dans le monde) . Mais malgré tout, même avec un niveau élevé d'alphabétisation, il pourrait être raisonnable de forcer l'utilisation de l'anglais, ce qui aiderait les États-Unis à obtenir plus d'avantages à l'avenir (académiquement, économiquement, etc.).

Alors pourquoi n'ont-ils pas forcé l'usage de l'anglais pendant l'occupation ?


On ne peut pas "abolir" une langue par décret. On ne peut pas simplement ordonner aux gens d'oublier comment parler, ni d'apprendre une langue entièrement nouvelle dans un court laps de temps. Tant que la langue reste vivante, le Japon révoquera simplement l'anglais au moment où il regagnera sa souveraineté - comme il l'a fait avec de nombreuses initiatives du GHQ en 1952. Ainsi, la seule façon de mettre en œuvre votre idée serait d'occuper le Japon. depuis des décennies jusqu'à ce que la langue cesse d'être autonome.

Une occupation semi-permanente comme celle-là n'allait évidemment jamais se produire. Dans ce cas, même en mettant de côté les implications éthiques et morales d'une telle démarche, il serait totalement inutile d'essayer. Tout ce que cela pourrait accomplir est de contrarier les Japonais, ce qui pourrait rendre la vie difficile à la force d'occupation et nuire aux futurs intérêts géopolitiques.

Pour référence, le nationaliste a passé quatre décennies à imposer le chinois mandarin à Taïwan après y avoir été conduit en 1949. Bien qu'il soit considéré comme l'un des exemples les plus réussis de l'époque contemporaine, le mandarin a presque totalement remplacé le hakka et le hokkien dans l'usage quotidien des jeunes générations, comme ainsi que dans la plupart des interactions sociales en général - le taïwanais reste largement parlé par les personnes âgées dans un contexte privé au moment où la politique a pris fin en 1988.

Hong Kong sous occupation britannique. Ou quand le Japon a envahi la Corée du Sud

Ces deux exemples se réfèrent à des colonies et non à une occupation temporaire. Des projets sur plusieurs décennies sont réalisables lorsque vous ne prévoyez jamais de renoncer au contrôle d'un territoire. La Grande-Bretagne en particulier a pris possession de Hong Kong à une époque où il y avait moins de 10 000 habitants indigènes ; l'administration pourrait être entièrement gérée par les Anglais et en anglais.

Néanmoins, dans aucun des cas, la puissance coloniale n'a purement et simplement « aboli » la langue maternelle.

Certains disent que c'est à cause du niveau élevé d'alphabétisation parmi les Japonais et parce que le GHQ en est "impressionné".

Ce n'est pas tout à fait ce qui s'est passé. Au moment de la capitulation du Japon, certains pensaient qu'une population sans instruction permet le militarisme. C'était une théorie manifestement erronée étant donné ce qui venait de se passer en Allemagne ; néanmoins la complexité perçue de la langue japonaise a donné à l'idée une certaine plausibilité.

Cela a conduit à une proposition de remplacer le système d'écriture japonais par une écriture latine, d'où le contexte de l'enquête sur l'alphabétisation de 1948, qui aurait révélé que seulement 1,7% de la population japonaise était « analphabète » (pour une définition de celui-ci). Alors que la méthodologie était imparfaite et les résultats peu fiables, il suffisait néanmoins que :

"Le CIE a été étonné par les résultats de l'enquête, a admiré l'excellente éducation au Japon et est retourné en Amérique sans perdre un mot de plus sur une réforme de l'écriture latine." - Heinrich, Patrick et Christian Galan, éd. La vie linguistique au Japon : transformations et perspectives. Routledge, 2010.

Notez, cependant, qu'il s'agissait d'écrire le japonais en alphabet latin ; pas d'abolir complètement le japonais. C'est pourquoi ils ont étudié l'alphabétisation.

il pourrait être raisonnable de forcer l'usage de l'anglais, ce qui aiderait les USA à gagner plus d'avantages à l'avenir (académiquement, économiquement, etc…).

Forcer les gens à utiliser une langue différente est une idée intrinsèquement déraisonnable. De plus, l'idée que ce serait avantageux pour les États-Unis est très douteuse. Les gens peuvent être bilingues. Ceux qui font des affaires à l'étranger peuvent apprendre une deuxième langue ou engager des traducteurs. Ce ne sont pas des barrières insurmontables aux échanges universitaires ou au commerce. Dans notre chronologie, le Japon et les États-Unis sont devenus des alliés proches avec des liens commerciaux intenses malgré la différence de langue.

Surtout, votre hypothèse exige que l'imposition d'une langue étrangère n'aigrisse pas le peuple japonais, ce qui n'est pas du tout acquis.


Diffusion de l'éducation occidentale pendant la domination britannique

L'Inde précoloniale est bien connue pour son système d'éducation indigène.

Il existait des Gurukulas et des Patashalas pour promouvoir l'éducation de la caste hindoue et les Madarasas et les Maktabs pour promouvoir l'éducation de la communauté musulmane en Inde.

Cette éducation indigène mettait davantage l'accent sur l'érudition des langues que sur la science et la technologie et au moment où les Britanniques sont arrivés en Inde en tant que commerçants, le persan était la langue de la cour et indépendamment de la foi religieuse, les hindous et les musulmans ont appris le persan pour obtenir des emplois sous les dirigeants. de l'Inde précoloniale.

Outre les madarsas et les patashalas, il existait également des centres avancés d'apprentissage des langues ainsi que des écoles ordinaires enseignant la maîtrise de la langue sur la base de la tradition orale et de la mémorisation des textes. Les Britanniques qui ont acquis le contrôle territorial et sont devenus des maîtres politiques n'ont pas interféré dans le domaine de l'éducation jusqu'en 1813. Après 1813, avec la coopération d'un nombre limité d'Indiens, les dirigeants coloniaux britanniques ont introduit le système d'éducation occidental en Inde.

Il y avait un grand débat entre les Indiens et les Britanniques, connus sous le nom d'"Orientalistes" et "Anglicistes" sur le type d'éducation dont les Indiens avaient besoin. Pendant près d'un demi-siècle, les Britanniques ont suivi une politique de neutralité ou de non-intervention en matière de religion et de culture des peuples autochtones.

Mais en raison de la pression constante de différentes sections - les missionnaires chrétiens, les libéraux, les utilitaristes et les anglicistes - les Britanniques ont cédé et ont accepté de prendre la responsabilité de promouvoir l'éducation occidentale. Il y a aussi une vue que la politique éducative a été conçue pour légitimer la domination des besoins coloniaux britanniques.

Sans aucun doute, il existait aussi certaines personnes parmi les Britanniques, qui étaient véritablement intéressées par la promotion de l'apprentissage oriental, comme Warren Hastings qui a fondé Calcutta Madarasa en 1781, Jonathan Duncan qui a fondé le Beneras Sanskrit College en 1791 et William James, qui a fondé The Société asiatique du Bengale en 1784. Dans ce grand débat, enfin les anglicans réussirent à introduire le système occidental d'éducation en Inde. Un comité général de l'instruction publique fut créé en 1823 pour veiller au développement de l'éducation en Inde.

Macaulay, le président du Comité général de l'Instruction publique et Lord Bentinck ont ​​outrepassé le point de vue orientaliste et ont déclaré : tous les fonds affectés à l'éducation seraient mieux utilisés uniquement pour l'éducation en anglais”. Outre Macaulay et William Bentin, les efforts de Charles Grant et William Wilberforce méritent d'être rappelés à cet égard.

William Bentinck a annoncé en 1835 que l'anglais remplaçait le persan comme langue de la cour, que des livres en anglais étaient disponibles à bas prix et que davantage de fonds étaient alloués pour soutenir l'enseignement de l'anglais, et le fonds pour le soutien de l'apprentissage oriental était réduit. Lord Auckland, qui a succédé à Bentnick en tant que gouverneur général, a également continué d'encourager la promotion de l'apprentissage de l'anglais en ouvrant des collèges d'anglais à Dacca, Patna, Benaras, Allahabad, Agra, Delhi et Barielly.

En 1841, le Comité Général de l'Instruction Publique fut aboli et à sa place un Conseil de l'Instruction fut créé. Un autre jalon dans le développement de l'éducation occidentale a été la dépêche de Wood de 1854. La dépêche déclare catégoriquement que «l'éducation que nous souhaitons voir étendue en Inde est celle qui a pour objet la diffusion des arts, de la science et de la philosophie améliorés. et la littérature de l'Europe, en bref, de la connaissance européenne.

Charles Wood a également recommandé la création d'universités à Calcutta, Bombay et Madras, la mise en place d'un réseau d'écoles primaires, de lycées, de collèges et d'écoles élémentaires, la promotion d'écoles vernaculaires et la création d'institutions de formation des enseignants et l'introduction du système de subventions aux écoles non gouvernementales ouvertes par des organismes caritatifs et des particuliers. Conformément à la recommandation de Wood, en 1857, trois universités ont été créées à Madras, Bombay et Calcutta.

La Woods Despatch a servi de modèle pour le développement ultérieur de l'éducation en Inde. Outre le soutien du gouvernement à l'apprentissage occidental en Inde, les missionnaires chrétiens et d'autres ont manifesté un vif intérêt. La fondation de l'Hindu College, qui plus tard s'appelait President College à Calcutta par David Hare et d'autres, a contribué à la promotion de l'apprentissage séculier parmi les hindous. Parallèlement à l'apprentissage occidental, l'éducation des femmes a également reçu un large patronage. Le même modèle de promotion de l'éducation peut également être observé dans les présidences de Bombay et de Madras.

Nous remarquons une promotion lente et progressive de l'apprentissage occidental en Inde qui a finalement conduit à un nouvel esprit de rationalisme et à une nouvelle perspective critique chez les Indiens qui a finalement conduit à l'émergence d'un esprit de nationalisme défendant l'autonomie et l'autonomie. Cela ne signifie pas que l'apprentissage occidental était principalement responsable du processus décrit ci-dessus, mais il a agi comme un catalyseur en favorisant la prise de conscience de l'exploitation économique coloniale.

Conséquence de la diffusion du système éducatif occidental, de nouvelles notions de raison, de justice et de préoccupations utilitaires de bien-être ont commencé à façonner l'esprit des Indiens instruits à la recherche d'une réponse aux problèmes de pauvreté et d'appauvrissement qui ont affligé la société indienne des derniers temps. 19ème siècle. Une ramification intéressante de la propagation de l'éducation occidentale et de la transformation de la Compagnie britannique des Indes orientales de celle de commerçant-conquérant à celle de dirigeants a été l'émergence d'un groupe professionnel de classe moyenne pour servir les intérêts des intérêts coloniaux et impériaux britanniques.


Dossiers des forces expéditionnaires américaines (Première Guerre mondiale)

Établi: En vertu du Département de la guerre par ordre général 1, Quartier général des Forces expéditionnaires américaines (AEF), 26 mai 1917, conformément à la lettre du secrétaire à la Guerre Newton D. Baker au général John J. Pershing, même date, transmettant l'instruction présidentielle.

Les fonctions: Mené des opérations militaires contre l'Allemagne pendant la Première Guerre mondiale. Mené des opérations militaires dans le nord de la Russie. Assistance médicale et sanitaire en Pologne. L'Allemagne occupée après la guerre.

Aboli: En vigueur le 31 août 1920, par l'ordonnance générale 49, Département de la guerre, le 14 août 1920, qui a mis fin au quartier général général de l'AEF.

Agences remplaçantes : Forces américaines en Allemagne (AFIG, 1919-23) Forces américaines en France (AFIF, 1919-20).

Instruments de recherche : Aloha Broadwater, Kathryn M. English, Elaine C. Everly et Garry D. Ryan, comps., "Preliminary Inventory of the Textual Records of the American Expeditionary Forces (World War I), 1917-23, Part I," NM 91 (février 1968) Aloha Broadwater, Elaine C. Everly et Garry D. Ryan, comps., "Preliminary Inventory of the Textual Records of the American Expeditionary Forces (World War I), 1917-23, Part II", NM 92 (Avr. 1968).

Documents associés : Copies record des publications des forces expéditionnaires américaines (Première guerre mondiale) dans RG 287, Publications of the U.S. Government. Dossiers des forces expéditionnaires américaines en Sibérie, dans RG 395, Records of U.S. Army Overseas Operations and Commands, 1898-1942. Câblogrammes relatifs à l'AEF dans RG 407, Records of the Adjudant General's Office, 1917- .

Conditions d'accès au sujet : Première Guerre mondiale.

TYPES D'ENREGISTREMENT ENREGISTREMENT DES LIEUX QUANTITÉS
Documents textuels Région de Washington 25 653 cu. pi.
Cartes et graphiques Région de Washington 62 articles
Parc du Collège 25 251 articles
Plans Arch/Engr Région de Washington 896 articles
Parc du Collège 443 articles
Photographies aériennes Parc du Collège 16 957 articles
Images fixes Parc du Collège 5 760 images

120.2 DOSSIERS DU SIÈGE GÉNÉRAL (SIG) AEF
1917-21
960 lignes pi et 132 rouleaux de microfilm

Histoire: GHQ AEF organisé par l'Ordre général 8, Quartier général AEF, 5 juillet 1917. Composé de l'état-major personnel du commandant en chef chef d'état-major général secrétaire d'état-major et du personnel administratif et technique, y compris les fonctions logistiques dévolues au commandant général de la ligne de communication (LOC). Le GQG réorganisé par l'Ordre général 31, Quartier général AEF, 16 février 1918, qui séparait le LOC et certains éléments du personnel technique du GQG et les désignait collectivement comme Service de l'arrière (SOR). GHQ situé à Paris, du 1er juin au 13 septembre 1917, puis à Chaumont. GHQ transféré à Washington, DC, à compter du 1er septembre 1919, conformément à l'ordonnance générale 88, siège de l'AEF, 22 août 1919, et a été officiellement aboli, à compter du 31 août 1920, par l'ordonnance générale 49, Département de la guerre, 14 août 1920 .

120.2.1 Dossiers du bureau du commandant en chef

Documents textuels : Correspondance générale, 1917-19 (550 pi), avec index (dont 132 rouleaux de microfilm). Correspondance relative aux écoles AEF ("Fichier Formation"), 1917-19. Correspondance du quartier général, général des armées, Washington, DC, 1920-1921. Rapports d'inspections d'installations militaires américaines par le général Pershing, 1919-20.

Cartes (18 éléments) : Cartes des opérations, secteurs Saint-Mihiel et Meuse-Argonne, accompagnant le rapport du commandant en chef du 20 novembre 1918 (2 pièces). Schéma du réseau de communication, 1918 (1 élément). Opérations dans le nord de la Russie, s.d. (14 articles). "Instructions concernant les cartes," 1918 (1 élément). VOIR AUSSI 120.15.

Publications sur microfilms : T900.

120.2.2 Dossiers du chef d'état-major

Documents textuels : Correspondance, mémorandums, câblogrammes et documents divers, 1917-19.

120.2.3 Dossiers du secrétaire de l'état-major

Documents textuels : Rapports historiques et monographies, 1917-19. Journaux de guerre, 1917-19 (202 pieds).

120.3 DOSSIERS DE L'ÉTAT-MAJOR GÉNÉRAL, GHQ AEF
1911-27 (en vrac 1917-19)
1 478 lignes pi.

120.3.1 Dossiers de la première section, G-1 (Administration)

Documents textuels : Correspondance générale de la Division administrative, 1917-19. Correspondance du représentant de la Croix-Rouge américaine au GHQ, 1917-18. Correspondance générale et tableaux d'organisation de la Division de l'organisation et de l'équipement, 1917-1919. Documents de la Division du personnel, y compris l'ordre de bataille de l'AEF et les rapports et résumés des arrivées et des mouvements de troupes, 1917-19. Rapports sur le personnel et l'équipement de la Division de statistique, 1917-20. Archives du Bureau de liaison, 1917-19. Correspondance générale, histoire officielle et autres documents du grand prévôt général, 1917-19. Archives de la Division des enquêtes criminelles et de la Division des prisonniers de guerre, 1917-19.

Cartes (4 éléments) : Cartes administratives, 1918 (2 pièces). « Index des cartes de France », 1918 (2 éléments). VOIR AUSSI 120.15.

120.3.2 Dossiers de la deuxième section, G-2 (Renseignements)

Documents textuels : Correspondance générale et autres documents du chef d'état-major adjoint (G-2), 1917-19. Les dossiers de la Division de l'information (G-2-A), y compris les histoires des divisions allemandes et autrichiennes produites par la Section des ordres de bataille (G-2-A-1) ont capturé des documents allemands conservés par la Section du matériel d'artillerie, de l'économie et des traductions ( G-2-A-2), 1917-18 dossiers de l'Enemy Works Section (G-2-A-3) relatifs aux villes européennes ("Town File"), 1917-19 dossiers de la Radio Intelligence Section ( G-2-A-6) concernant les codes et les chiffres ennemis, 1917-19 dossiers de la Section du renseignement aérien (G-2-A-7) concernant les installations aériennes ennemies et les cibles de bombardement alliées, 1917-19 et des copies conservées de résumés de renseignements préparés ou distribués par la Section de la diffusion et du classement (G-2-A-8), 1917-19, y compris des exemplaires de The Stars and Stripes, 1918-19. Dossiers de la Division des services secrets (G-2-B), y compris la correspondance générale, 1917-19, et les dossiers du Département des renseignements négatifs de la Commission américaine pour la négociation de la paix, 1918-19, conservés par la Section administrative (G-2 -B-1) renseignements et autres rapports d'attachés militaires, conservés par la section du renseignement positif (G-2-B-2), 1917-19, dossiers de la section de contre-espionnage (G-2-B-3), 1917-19 et les dossiers de la section des suspects et de la circulation (G-2-B-4), 1917-19, y compris un fichier de carte de visite des bolcheviks, sd Dossiers de la Division de la topographie, de la fourniture de cartes et de la télémétrie sonore et flash (G-2-C), 1917-19. Documents de la Division de la censure et de la presse (G-2-D), 1917-19, y compris la correspondance générale de l'Office of The Stars and Stripes. Correspondance générale et autres documents du Bureau des visiteurs (G-2-E), 1917-19. Documents de la mission américaine du Bureau interallié, 1918-19.

Cartes (2 076 éléments) : Cartes G-2, 1917-19 (50 pièces), comprenant des cartes de la Mission militaire d'Archange, des cartes d'opérations (secteurs Saint-Mihiel et Meuse-Argonne) et des cartes indiquant les limites proposées pour Trieste. Cartes G-2-A-1 montrant l'ordre de bataille ennemi, front occidental, 1917-18 (89 éléments) et front oriental, 1917-19 (26 éléments). Cartes G-2-A-2 des ressources minérales de la région austro-hongroise de Ratschach et de la Lorraine française, 1918 (3 éléments). Cartes G-2-A-3 des défenses allemandes, des installations et des réseaux de transport en première ligne des opérations alliées et ennemies, de la géologie et de l'approvisionnement en eau (secteur américain), 1918 (459 éléments). Cartes G-2-A-6 des stations sans fil de l'artillerie allemande et des stations radio de campagne, 1918 (137 éléments).Cartes G-2-A-7 des aérodromes allemands (28 éléments) et des cibles de bombardement alliées (50 éléments), 1918 Cartes françaises des villes allemandes, 1916-18 (188 éléments) Cartes aériennes françaises montrant les cibles de bombardement, 1916 (39 éléments) British Air Packets, composé de cartes et de photographies aériennes des zones européennes, 1916 (66 éléments) expositions accompagnant l'ordre de bataille aérien et les rapports d'objectifs de bombe, 1918 (120 éléments) et des cartes de photos aériennes et des mosaïques de villes stratégiques et industrielles, 1918 ( 79 articles). Carte G-2-B de l'activité bolcheviste en Allemagne, 1919 (1 élément). G-2-C cartes générales et matériel connexe, 1917-19 (218 éléments) fichier d'échantillons de cartes produites par G-2 et ses homologues français et britanniques, 1917-19 (32 éléments) cartes publiées commercialement des régions en Europe, 1911 -27 (90 éléments) levés topographiques et autres cartes produites par le 29th Engineers, 1917-19 (48 éléments) cartes diverses produites à l'imprimerie de la base, y compris des réimpressions de cartes françaises et allemandes, 1918-19 (344 éléments) cartes topographiques de la région d'Argonne-Montfaucon, produit comme exercice cartographique par l'Unité topographique mobile, 1919 (2 éléments) et relevé topographique et autres cartes produites par divers régiments du génie, 1917-19 (7 éléments). VOIR AUSSI 120.15.

Photographies aériennes (16 333 éléments) : Photographies aériennes américaines, françaises et quelques allemandes et cartes index relatives au front occidental, 1917-19 (16 291 éléments). Volume G-2-C de photographies aériennes britanniques de la bataille de Messines, 1917 (42 pièces). VOIR AUSSI 120.15.

120.3.3 Dossiers de la troisième section, G-3 (Opérations)

Documents textuels : Correspondance générale, 1917-19. Rapports d'opérations spéciales, 1917-19. Journaux d'opérations, 1917-19. Journal de guerre du quartier général de l'AEF, 1917-18. Graphiques montrant la composition des divisions d'infanterie de l'AEF, 1917-19. Cartes d'histoire divisionnaire, 1917-18. Bibliothèque G-3, 1917-19.

Cartes (2 230 éléments) : Cartes générales, 1918-19 (108 éléments). Opérations et autres cartes spéciales, 1918-19 (28 éléments). Cartes de la ligne de front, 1918-1919 (122 éléments). Cartes annotées pour montrer les avancées de 1918 et autres mouvements des divisions américaines, 1919 (155 éléments). Cartes des aires et des limites, 1917-19 (149 éléments). Cartes de l'ordre de bataille combiné, 1919 (36 volumes, 1 103 éléments). Cartes de situation et de mouvement, 1918-19 (519 éléments). Cartes de comparaison superposées des offensives allemandes, 1918 (15 éléments). Cartes bleues utilisées pour les études de visibilité, 1918 (31 éléments). VOIR AUSSI 120.15.

120.3.4 Dossiers de la quatrième section, G-4 (Coordination)

Documents textuels : Correspondance générale, rapports de situation quotidiens et autres dossiers du chef d'état-major adjoint (G-4), 1917-19. Correspondance, rapports et autres documents de la Division du génie et de la construction (G-4-C), de la Section des activités du quartier-maître (G-4-E) et de la Section de l'affectation des troupes (G-4-H), 1917-19. Archives de la Section des têtes de ligne et des gares régulatrices (G-4-I), y compris les gares de Connantre, Creil, Dunkerque, Is-sur-Tille, Le Bourget, Liffol-le-Grand, Nantes, Noisy-le-Sec et Saint Dizier, 1918-19.

Cartes (52 éléments) : Cartes, certaines préparées conjointement avec G-3, relatives à l'organisation et aux activités des Services d'approvisionnement, 1917-1919. VOIR ÉGALEMENT 120.15.

120.3.5 Dossiers de la cinquième section, G-5 (Formation)

Documents textuels : Correspondance, rapports et autres documents du chef d'état-major adjoint (G-5), 1917-19. Correspondance et autres documents du directeur général des sports, 1917-19. Correspondance de la Commission de l'éducation de l'armée, 1918-19. Dossiers des écoles de l'armée du quartier général, École d'état-major de l'armée, École de l'armée de ligne, École des candidats de l'armée, Centre d'études de l'artillerie de l'Armée, École du génie de l'Armée, École du gaz de l'Armée, École des spécialistes de l'infanterie de l'Armée, École du renseignement de l'Armée, École des mitrailleuses de l'Armée, Armée École sanitaire et École des transmissions de l'armée, toutes à Langres, 1917-19. Archives de l'Université AEF (Beaune), 1918-19. Archives de l'Ecole des Chefs de Musique et Musiciens (Chaumont), 1917-19. Registres de l'école des aspirants d'infanterie (La Valbonne), 1917-19. Registres de l'école du Ier corps (Gondrecourt), de l'école du IIe corps (Châtillon-sur-Seine) et de l'école du IIIe corps (Clamecy), 1917-19.

Cartes (260 éléments) : Cartes montrant l'emplacement des zones et des installations d'entraînement, 1918-19 (99 éléments). Cartes pédagogiques, 1917-18 (159 éléments). Cartes des cibles, École d'artillerie de Saumur, Fontevrault, 1918 (2 pièces). VOIR AUSSI 120.15.

Tirages photographiques (864 images) : Installations du service aérien en France, 1917-19 (AS). VOIR AUSSI 120.16.

120.3.6 Archives de la section historique

Documents textuels : Correspondance générale, 1918-19. Correspondance relative aux journaux de guerre, aux Indiens d'Amérique servant dans l'AEF et à l'administration de l'AEF, 1917-19. Rapports relatifs à l'histoire des unités AEF, 1917-19. Rapports d'observateurs militaires avec l'armée française, 1915-17. Rapport de l'inspecteur général sur une enquête de la Young Men's Christian Association (YMCA), 1917-19. Rapport sur l'histoire du service postal express, 1917-19.

120.4 DOSSIERS DU PERSONNEL ADMINISTRATIF, GHQ AEF
1917-26 (en vrac 1917-19)
1002 lignes pi.

120.4.1 Dossiers de l'adjudant général

Documents textuels : Ordonnances générales et spéciales, ordonnances générales des cours martiales et autres ordonnances, 1917-20. Bibliothèque de référence, 1917-19. Câblogrammes envoyés et reçus par la Cable Division, 1917-19 (171 pieds). Dossiers de la division divers, y compris les listes de stations et les fichiers de mouvements de troupes de la section des mouvements de troupes, 1917-19 et la correspondance de la section des commis de campagne de l'armée, 1917-19. Correspondance du Motor Dispatch Service, 1918-19. Correspondance et rapports d'efficacité de la Division des officiers, 1917-19. Dossiers de la Division des permis, 1917-19. Correspondance, dossiers et autres documents de la Division du personnel, 1917-19. Documents du service postal express, 1918-19. Dossiers de la Division des statistiques, y compris la correspondance générale, 1917-19 dossiers de la Section de la liste des officiers, de la Section de la liste des postes et de la Section des rapports d'effectifs, 1917-1919 dossiers de noms conservés par la Section d'information et de contrôle des victimes, des morts et des blessés et des hommes portés disparus au combat ou prisonniers de guerre, 1918 (283 pieds) correspondance et listes du Central Records Office relatives aux prisonniers de guerre américains en Allemagne et aux prisonniers allemands et austro-hongrois détenus par l'AEF, 1918-19.

Publications sur microfilms : M930.

Cartes (765 éléments) : Activités, 1917-19, des divisions américaines et des troupes allemandes sur le front occidental, dans les atlas, s.d. (565 articles). Documents connexes, y compris un index général des cartes, des listes et une étude des cartes militaires allemandes, 1917-26 (200 éléments). VOIR AUSSI 120.15.

Photographies aériennes (300 éléments) : Photographies aériennes américaines et cartes index relatives au front occidental, 1918-19, et liste index des photographies aériennes, 1925. VOIR AUSSI 120.15.

120.4.2 Dossiers de l'inspecteur général

Documents textuels : Correspondance générale, 1917-19. Rapports d'inspection, 1917-19. Correspondance relative à une enquête sur les ventes immobilières du YMCA en France, 1917-19.

Cartes (170 éléments) : Cartes générales et cartes françaises publiées dans le commerce de l'Europe, 1917-23, avec matériel connexe. VOIR AUSSI 120.15.

120.4.3 Dossiers du juge-avocat général

Documents textuels : Correspondance générale, 1917-19. Ordonnances de la cour martiale générale, 6e-78e divisions d'infanterie, 1917-19.

120.4.4 Dossiers de l'aumônier en chef

Documents textuels : Correspondance, 1917-19.

120.4.5 Dossiers du commandant du quartier général

Documents textuels : Correspondance générale, 1917-19. Émissions, 1917-19. Correspondance, émissions et autres documents des Compagnies A-D, Quartier général du bataillon, 1917-19 Compagnies occasionnelles 1 et 2, 1918-19 Compagnie d'infanterie provisoire, 1918-19 et autres éléments du quartier général, 1917-19.

Plans d'architecture et d'ingénierie (153 éléments) : Plans des bâtiments de stockage AEF en France, 1917-18 (147 pièces). Système de téléphérique portable pour utilisation dans les tranchées, 1917-18 (6 articles). VOIR AUSSI 120.15.

120.5 DOSSIERS DU PERSONNEL TECHNIQUE, GHQ AEF
1917-19
543 lignes pi.

120.5.1 Dossiers du chef du service aérien

Documents textuels : Correspondance générale, 1917-19 (110 pi). « History of the U.S. Army Air Service », compilé par le colonel Edgar S. Gorrell, 1917-19 (286 vol.), avec des index. Fiches des victimes, 1917-19. Rapports spéciaux, histoires et autres documents relatifs aux bureaux, installations et unités du service aérien, 1918-19 (114 pi). Archives du 1er Dépôt Aérien (Columbey-les-Belles), Centre de Production du Service Aérien n°2 (Romorantin), Sous-Division Pièces de Rechange (Nanterre), Aérodrome de Trèves, et 1re-9e Compagnies Décontractées, 1918-19. Dossiers des 2e, 3e et 7e centres d'instruction de l'aviation et des 1er-4e régiments de mécaniciens, 1917-19. Registres des parcs aériens 1er-3d, 1917-18. Documents relatifs aux opérations de ballons, y compris la correspondance des compagnies d'escadres de ballons D-F, 1918-19.

Publications sur microfilms : M990.

Cartes (246 éléments) : Cartes de localisation des installations et cibles aériennes alliées et ennemies, 1918 (194 éléments). Cartes hebdomadaires des travaux et activités de l'ennemi sur le front occidental, 1918 (52 éléments). VOIR AUSSI 120.15.

Photographies aériennes (324 éléments) : Photographies aériennes américaines et quelques photographies aériennes allemandes relatives au front occidental, certaines avec interprétations, 1918 (170 éléments) et matériel d'interprétation de photographies aériennes américaines et britanniques connexes, 1918 (154 éléments).

Tirages photographiques (137 images): Travaux de la section de camouflage, de pontage et d'exploitation minière de l'école du génie de l'armée, en albums, ca. 1918 (ESC). VOIR AUSSI 120.16.

120.5.2 Dossiers du chef d'artillerie

Documents textuels : Correspondance générale, télégrammes, émissions et documents divers du Bureau du chef de l'artillerie, 1917-19. Dossiers de la section de l'artillerie de campagne, 1918-1919, y compris les dossiers des camps d'entraînement de l'artillerie de campagne (Coetquidan Souge Camp Hunt, Le Courneau), du Régiment de remplacement de l'artillerie de campagne (Camp Hunt, Le Courneau) et du Centre d'entraînement motorisé de l'artillerie de campagne (Le Blanc) , 1918. Dossiers de la Section d'Artillerie Lourde, 1917-19, y compris les dossiers de l'Ecole d'Artillerie Lourde (Angers), 1917-19 Ecole d'Artillerie Tracteur (Gien), 1918 Organisation et Centres de Formation 1-5 (Libourne, Limoges, Clermont- Ferrand, Angers, Angoulême), 1918-19 et le champ de tir de Montmorillon, 1918. Archives de la Section du matériel, 1917-19.

120.5.3 Dossiers de la réserve d'artillerie ferroviaire

Documents textuels : Correspondance générale, 1918-19. Correspondance et autres documents de la 30e brigade d'artillerie, 1917-18. Émissions, 1918-19. Historique (juillet 1917-déc. 1918) de la Railway Artillery Reserve, décembre 1918.

Cartes (2 éléments) : Plans de construction, camp de réserve d'artillerie ferroviaire à Haussimond, 1917-18. VOIR AUSSI 120.15.

120.5.4 Dossiers du service antiaérien

Documents textuels : Correspondance générale, 1917-18. Archives de l'Ecole Anti-Aérienne (Arnouville), 1918 1er-9e Secteurs Anti-Aériens, 1917-19 et 1er-6e Bataillons Anti-Aériens, 1918.

120.6 ENREGISTREMENT D'AVANCE DU SIEGE GENERAL
1915-19 (en vrac 1918-19)
56 lignes pi.

Histoire: Situé à Ligny-en-Barrois, du 25 octobre au 3 décembre 1918, puis à Trèves (Trèves). Remplacée par la Troisième armée conformément aux instructions télégraphiques, chef d'état-major adjoint (G-3), au GHQ avancé, le 1er juin 1919.

Documents textuels : Correspondance générale, 1918-19. Émissions, 1918-19. Dossier contenant des informations générales sur la vallée du Rhin, 1918-19. Correspondance de la Division des services secrets (G-2-B), 1918-19. Correspondance et autres documents de la Section des opérations (G-3), 1919. Documents de l'officier des affaires civiles, 1918-19.

Cartes (61 éléments) : Cartes de situation, 1918-19 (30 éléments). Cartes françaises de France et d'Allemagne, 1915-16 (31 pièces). VOIR AUSSI 120.15.

120.7 ENREGISTREMENT DES SERVICES D'APPROVISIONNEMENT DU SIEGE
1916-21 (en vrac 1917-19)
3 153 lignes pi.

Histoire: Fonctions logistiques dévolues à la Ligne de Communication (LOC), constituée comme composante du staff administratif et technique, GHQ, par l'Ordonnance Générale 8, Siège AEF, 5 juillet 1917. LOC et certains éléments du staff technique séparés du GHQ par réorganisation conformément à l'ordre général 31, Quartier général AEF, 16 février 1918, et désigné collectivement comme Service de l'arrière (SOR), avec quartier général à Tours. SOR rebaptisé Services d'approvisionnement (SOS), 13 mars 1918, par l'ordonnance générale corrigée 31, Quartier général AEF, 16 février 1918. SOS aboli par l'ordonnance générale 88, Quartier général AEF, 22 août 1919, avec fonctions et personnel absorbés, en vigueur le 1er septembre 1919, par les Forces américaines nouvellement créées en France, successeur de l'AEF. VOIR 120.10.

120.7.1 Enregistrements de la ligne de communication

Documents textuels : Câblogrammes, 1917-18. Émissions, 1917-18.

120.7.2 Registres du service de l'arrière

Documents textuels : Émissions, 1918.

120.7.3 Dossiers du général commandant

Documents textuels : Correspondance générale, 1917-19 (120 pi). Correspondance confidentielle, 1917-19, dont certaines pour le quartier général, LOC et SOR. Câblogrammes, 1918-19. Émissions, 1918-1919. Dossier historique SOS, 1917-19 (91 pi). Listes de stations pour les unités SOS, 1918-19.

120.7.4 Dossiers de l'état-major

Documents textuels : Dossiers de G-1, 1918-19, y compris les rapports hebdomadaires de correspondance générale sur les équipements expédiés à l'étranger, les dossiers des SOS Casual Companies 1-6912, les dossiers du Entertainment Bureau, du Entertainment Officer, et du Provisional Entertainment Detachment et les historiques du Bureau of Prisoners of War, Division des prisonniers de guerre et Compagnies de travail des prisonniers de guerre 2-272, 1918-19. Documents de G-2, 1918-19, y compris la correspondance générale, administrative et personnelle de l'officier d'administration, G-2 (Paris) et la correspondance de l'officier de renseignement (Dijon), 1918-19. Correspondance générale, G-4, 1918-19.

120.7.5 Dossiers du personnel administratif

Documents textuels : Correspondance de l'officier des sports et de la Division du recrutement, 1919. Correspondance générale de l'inspecteur général et du juge-avocat général, 1918-19. Dossiers du commandant du quartier général (Tours), 1918-19, y compris les émissions de correspondance générale et la correspondance et autres dossiers de divers bureaux du quartier général, détachements et officiers d'état-major.

Cartes (112 éléments) : Lignes de communication et emplacements des installations de stockage et de support en Europe, 1918-19. VOIR AUSSI 120.15.

120.7.6 Dossiers du Chief Ordnance Officer (personnel technique)

Documents textuels : Correspondance générale et administrative du chef des artilleries (Chaumont), 1917-18, y compris la correspondance de la Division du personnel. Correspondance générale et administrative, télégrammes, câblogrammes et émissions du Chief Ordnance Officer (Tours), 1918-19. Dossiers de la Commission d'approvisionnement en munitions, 1918-19. Dossiers du quartier général du détachement de munitions des États-Unis, section du matériel d'armistice allemand, 1918-19. Correspondance, rapports et autres documents de la Division administrative, 1918-19, y compris la Section statistique du Conseil interallié des munitions. Dossiers du directeur des achats, 1917-19, y compris la correspondance de la Division de l'inspection, 1918-19, et de la Division des achats, 1917-19. Documents de la Division de la construction et de l'entretien, 1917-19. Dossiers de la Division du génie, comprenant la correspondance de ses sections administratives, d'armement d'aéronefs, de munitions d'artillerie, d'équipement, d'artillerie de campagne, d'artillerie lourde, de mitrailleuses et d'armes légères, d'équipement motorisé, de planification, de terrain d'essai et de laboratoire, et de guerre de tranchée, 1917- 19. Correspondance de la Division du personnel, 1918-19. Correspondance de la Division des approvisionnements et de ses sections de munitions et de dépôt, 1917-19. Dossiers des 1er-6e bataillons de munitions provisoires, des 1er-8e ateliers de réparation de munitions mobiles lourdes et des 1er-601e ateliers de réparation de munitions mobiles, 1917-19.

Cartes (63 éléments) : Plan de construction, Advanced Ordnance Depot 4 (Jonchery-Villers-le-Sec), 1918 (1 élément). Plans, dessins et cartes de la division administrative, 1917-19 (62 éléments, dans la région de Washington). VOIR AUSSI 120.15.

120.7.7 Dossiers du chirurgien en chef (personnel technique)

Documents textuels : Correspondance (150 pieds), câblogrammes, émissions et rapports du Bureau du chirurgien en chef, 1917-19. Correspondance et autres documents de la Division des finances et de la comptabilité et de la Division du personnel, 1917-19. Rapports quotidiens sur les victimes, rapports mensuels compilés sur les maladies et autres dossiers de la Division des hospitalisations, 1917-19. Rapports sanitaires, rapports consolidés des malades et des blessés, rapports sur les maladies vénériennes et autres dossiers de la Division de l'assainissement et de l'inspection, y compris les dossiers de la Division des laboratoires et des maladies infectieuses (Dijon), 1917-19. Correspondance de la Division vétérinaire, 1917-19. Dossiers des hôpitaux et des unités hospitalières, y compris les hôpitaux vétérinaires gérés par la Croix-Rouge américaine, y compris un hôpital à Padoue, en Italie, des hôpitaux de base, de camp et d'évacuation (259 pieds) et des trains hospitaliers, 1917-19. Dossiers des médecins, des bureaux et des unités de la division d'infanterie de l'AEF, 1917-19 (265 pieds). Registres des infirmeries de brigade, de régiment et de bataillon, 1917-1919. Registres historiques des compagnies d'ambulances d'évacuation, d'ambulances motorisées et d'hôpitaux de campagne non divisionnaires, 1917-19.

Cartes (71 éléments) : Sites d'hôpitaux, de camps et de dépôts en Angleterre, 1917-18 (63 éléments). Cartes imprimées de la France, montrant l'emplacement des unités médicales fixes et des hôpitaux, 1918 (8 éléments). VOIR AUSSI 120.15.

Plans d'architecture et d'ingénierie (1 186 éléments) : Plans et dessins d'hôpitaux, de bâtiments de camp, de dépôts et d'autres installations de l'AEF en Angleterre, 1917-19 (290 éléments). Plans et dessins de la Division de l'hospitalisation des installations du service médical en France, 1917-19 (896 pièces, dans la région de Washington). VOIR AUSSI 120.15. 120.7.8 Dossiers des autres agents techniques

Documents textuels : Dossiers de l'Army Service Corps, 1918-19, y compris la correspondance et les publications des dossiers du bureau du directeur du Bureau du travail et les dossiers des sociétés de main-d'œuvre administrative, des sociétés de cimenterie, des sociétés de censure et de presse, des sociétés de cuisiniers, des sociétés de garde et de garde provisoire, et compagnies d'escorte de prisonniers de guerre. Dossiers du chef mécanicien, y compris un rapport historique sur les activités du mécanicien dans l'AEF (78 pi), 1917-19. Documents du Bureau des finances, y compris la correspondance générale, les émissions, les rapports, les états périodiques des débours et des dépenses, et la correspondance du Conseil des contrats et des ajustements, 1918-19. Correspondance, télégrammes, câblogrammes, rapports et dossiers divers de l'agent d'achat général et des agents d'achat sur le terrain pour la Grande-Bretagne, l'Italie, l'Espagne et la Suisse, 1918-19. Correspondance et autres documents du bureau des congés, 1918-19.Dossiers du Motor Transport Corps, y compris les dossiers d'unité des entreprises administratives et de motos, 1917-19 révision des moteurs, réception des moteurs et parcs d'assistance de transport automobile, 1918-19 et unités de parc d'assistance, 1917-21. Correspondance générale, 1917-19 (126 pieds), et autres dossiers du quartier-maître en chef, 1916-1921 et dossiers du Graves Registration Service, Remount Division and Depots, Salvage Service, and Supply Division, 1918-19. Dossiers du Service de la location, des réquisitions et des réclamations, 1918-20. Dossiers du chef des transmissions, y compris la correspondance générale, 1917-19 (156 pi) un dossier historique, 1917-19 dossiers du Pigeon Service, 1918-19 dossiers de la Division de la recherche et de l'inspection, 1917-19, et téléphone et Telegraph Division, 1918-1919 et registres des bataillons de dépôt de transmissions, 1917-19, et des bataillons télégraphiques, 1916-1921. Dossiers du corps des transports, y compris la correspondance générale du directeur général des transports et du directeur général du corps des transports, les dossiers du service d'ambulance de l'armée américaine avec l'armée française et les dossiers (205 pieds) des grandes divisions, des régiments du génie des chemins de fer, compagnies de corps de transport et régiments de débardeurs, 1917-19. Documents de la Section de l'assurance contre les risques de guerre, 1918-19.

Cartes (219 éléments) : Plans de construction et plans de construction imprimés, et cartes de la base, de la route et de la zone d'entraînement du chef mécanicien, 1917-18 (11 éléments). Ligne de chemin de fer de combat et autres cartes produites par la Division du génie militaire et des fournitures de génie, la Division de la construction et des forêts, la Division des chemins de fer légers et des routes, et les 16e, 17e et 21e régiments du génie, 1917-19 (52 éléments). Cartes géologiques et d'approvisionnement en eau produites par la Section géologique, ingénieur en chef adjoint (Chaumont), 1918 (102 pièces). Carte des logements, par le chef des logements, 1918 (1 pièce). Carte des routes des camions produite par le Motor Transport Corps, 1918 (1 élément). Cartes du corps des transports des lignes de communication, de la construction de voies ferrées et de quais, et des installations de locomotives et d'eau, 1917-19 (46 éléments). Cartes des réseaux de communication produites par le chef des transmissions, 1918-19 (3 ​​éléments) et plans et dessins de la Division du téléphone et du télégraphe, 1918-19 (3 ​​éléments). VOIR AUSSI 120.15.

120.8 ENREGISTREMENTS DES SECTIONS GEOGRAPHIQUES SOS
1917-20
1 121 lignes pi.

120.8.1 Enregistrements des sections de base 1-8

Histoire: Des sections de base, centrées sur les ports côtiers, ont été établies pour faciliter le mouvement des troupes et des fournitures. Les sections de base 1 à 7 étaient chargées des livraisons aux forces américaines en France, à la section de base 8, aux troupes américaines en Italie et à la section de base 9, aux forces d'occupation américaines en Allemagne. Il n'y a pas de dossiers conservés séparément de la section de base 9 aux Archives nationales.

Le Havre désigné comme quartier général de la section de base 3, y compris les éléments SOS en Angleterre, le 13 août 1917. Quartier général séparé établi à Londres, le 2 octobre 1917. Section de base 3 divisée, le 27 novembre 1917, avec Le Havre désigné quartier général de la section de base 4, et une nouvelle section de base 3 (Londres) établie.

Section de base Établi Transféré à) Aboli (successeur)
1 08/13/17 01/09/19 (AFIF) 10/20/19
2 08/13/17 01/09/19 (AFIF) 30/09/19 (HQ AFIF)
3 08/13/17 27/11/17 (Section de base 4, SOS)
3 11/27/17 15/06/19 (SOS QG)
4 11/27/17 16/04/2019 (Section Intermédiaire, SOS)
5 11/27/17 01/09/19 (AFIF) 01/04/20
6 06/28/18 15/06/19 (Section Intermédiaire, SOS)
7 06/28/18 25/04/2019 (Section de base 2, SOS)
8 10/22/18 20/05/2019 (SOS QG)
9 04/08/19 15/08/19 (AFIG)
Section de base Siège social (établi) Ports de base (ouverts)
1 Saint-Nazaire (24/06/17)
Camp Montoir (19/07/19)
Les Sables d'Olonne (31/08/17)
Saint-Nazaire(22/06/17)
Nantes (07/11/17)
2 Bordeaux (09/08/17)
Saint-Sulpice (07/04/19)
Bordeaux (30/08/17)
3 Le Havre (13/08/17) Rouen (Sous-Base) (25/05/2017)
Le Havre (08/02/17)
3 Londres (10/02/17) Rien
4 Le Havre (27/11/17) Rouen (Sous-Base) (25/05/2017)
Le Havre (08/02/17)
Calais (Sous-Base)(28/06/18)
5 Brest (11/10/17) Brest (11/10/17)
Cherbourg (Port) (25/05/2018)
Granville (Port charbonnier)
(10/12/18)
6 Marseille (30/05/18) Marseille (30/05/18)
Toulon (Port) (25/08/18)
7 La Pallice (07/09/18)
La Rochelle (18/07/18)
La Pallice (07/09/18)
Rochefort (Port) (26/01/18)
Marans (Port) (13/08/18)
8 Padoue (22/10/18) Gênes (Port) (14/06/18)
9 Anvers (04/08/19) Rotterdam (sous-base)
(03/01/19)
Anvers (22/03/19)

Documents textuels : Correspondance générale, émissions et dossiers historiques du Quartier Général Base Section 1, 1917-19 dossiers des officiers d'état-major de section, 1917-19 et dossiers des installations de section à Angers, Camp Coetquidan, Camp de Meucon, Montoir, Nantes, Saint Nazaire, Saumur, Savenay et Vannes, 1918-19. Correspondance générale, émissions et dossiers historiques du Quartier général de la Base Section 2, 1917-19 dossiers des officiers d'état-major de la section, 1917-18 et dossiers des installations de la section au Camp Ancône, Bassens, Bayonne, Beau Désert, Biarritz, Bordeaux, Coutras, Camp de Souge, Limoges, Pau, Pauillac, Périgueux et Saint Sulpice, 1918-19. Correspondance générale, émissions et dossiers historiques de la section 3 de la base du siège, dossiers des officiers d'état-major de la section 1917-19, dossiers de la mission de liquidation de l'armée américaine en Angleterre, 1919-20 et dossiers des installations de la section à Boscombe Down, Sheffield, Slough et Witney, Angleterre, 1918-19. Correspondance générale, correspondance du commandant de section, publications et dossiers historiques, y compris un historique de la section, du quartier général de la base de la section 4, 1917-19, dossiers des officiers d'état-major de la section, 1918-19 et dossiers des installations de la section à Calais, Le Havre, et Rouen, 1917-19. Correspondance générale, émissions et dossiers historiques du quartier général de la base section 5, 1917-19 dossiers des officiers d'état-major, 1918-19 et dossiers des installations de la section à Fort Bouguen, Brest, Cherbourg, Fort Federes, Camp Pontaezen, Camp Président Lincoln, Rennes, et Saint Servan, 1918-19. Correspondance générale, émissions et dossiers historiques du quartier général de la base de la section 6, 1918-1919 dossiers des officiers d'état-major de la section, 1918-19 et dossiers des installations de la section à Cannes, Camp d'Ail, Lamalon, Marseille, Miramas, Saint Raphaël et Camp Victor Hugo, 1918-19. Correspondance générale, télégrammes, émissions et dossiers historiques du quartier général de la base de la section 7, 1918-19 et dossiers du quartier général des troupes américaines à La Rochelle-La Pallice et du quartier général des troupes américaines à Rochefort, 1918-19. Correspondance générale, télégrammes et dossiers historiques de la section 8 de la base du quartier général, 1917-19 et dossiers du service d'ambulance américain avec l'armée italienne, 1918-19.

Cartes (13 éléments) : Carte de la zone de construction de la section de base 1, 1918 (1 élément). Plans des quais de la section de base 2, 1918 (6 éléments), et réseau de communication, 1918 (1 élément). Plans de construction de la section 5 de base, 1918 (5 éléments). VOIR AUSSI 120.15.

120.8.2 Dossiers de la section intermédiaire

Histoire: Créée le 13 août 1917, avec siège, à compter du 17 septembre 1917, à Nevers. A servi de point de transfert pour les fournitures et les services entre les différentes sections de base et la section Avance. Placé sous AFIF, le 1er septembre 1919, et abandonné le 25 septembre 1919.

Documents textuels : Correspondance générale du siège, 1917-19. Émissions, 1917-19. Dossiers historiques, 1917-19. Correspondance, rapports et autres documents des officiers d'état-major de la section, 1918-19. Actes des installations de la Section Intermédiaire à Allerey, Blois, Bourges, Château du Loir, Châteauroux, Clermont-Ferrand, Cosne, Cour Cheverny, Gièvres, Issoudon, La Courtine, La Guerche, La Valbonne, Lyon, Mars-sur-Allier, Mesvres, Montierchaume, Nevers, Noyers, Pacy-sur-Armançon, Tours, Verneuil, Vichy et Vouvray, 1918-19. Archives du Centre d'embarquement américain, Le Mans, 1918-19. Registres du premier dépôt de remplacement, Saint Aignan, 1917-19.

120.8.3 Dossiers de la section des avances

Histoire: Établi à Nevers, le 4 juillet 1917. Chargé de livrer les fournitures de la section intermédiaire et des différentes sections de la base aux forces de combat situées immédiatement derrière les lignes de front. Siège social transféré successivement à Is-sur-Tille, 17 septembre 1917 Neufchâteau, 1er novembre 1917 Langres, 20 janvier 1918 Nogent-en-Bassigny, 15 juin 1918 Neufchâteau, 23 octobre 1918 et Is-sur-Tille, juin 12, 1919. Transféré à l'AFIF lors de la cessation de SOS, le 1er septembre 1919. Absorbé par l'AFIF, le 8 octobre 1919.

Documents textuels : Correspondance générale du siège, 1917-19. Émissions, 1917-19. Correspondance et autres documents des officiers d'état-major de la section, 1917-19. Dossier historique, 1917-19. Actes des installations de la Section Avancée à Bar-le-Duc, Bazoilles, Beaune, Besançon, Briey, Chaumont, Commercy, Dijon, Gondrecourt, Is-sur-Tille, Joinville, Jonchery, Langres, Le Valdahon, Lieusaint, Liffol-le-Grand , Luxembourg, Nancy, Neufchâteau, Rimaucourt, Saint Dizier, Souilly, Toul et Vittel, 1917-19.

Cartes (1 élément) : Tableau d'avancement de la construction, ingénieur de la section avancée, 1918. VOIR AUSSI 120.15.

120.8.4 Archives de l'arrondissement de Paris

Histoire: Les forces américaines dans la région parisienne officiellement désignées à des fins de discipline et d'administration générale en tant que troupes américaines à Paris, le 3 novembre 1917. Le commandement était initialement confié au grand prévôt adjoint. Fait commande séparée sous LOC, 3 décembre 1917. Remplacé par District de Paris, SOS, 6 mai 1918. Géographiquement à l'intérieur, mais indépendant de, Section Intermédiaire. Transféré à l'AFIF, le 1er septembre 1919. Discontinué, le 7 octobre 1919.

Documents textuels : Correspondance du quartier général des troupes américaines à Paris, 1917-18 et du grand prévôt adjoint, troupes américaines à Paris, 1917-18. Correspondance du quartier général de Paris, 1918-19. Émissions de district, 1918-19. Correspondance et autres dossiers des officiers d'état-major de district et des unités du quartier général, 1918-19. Registres des installations de quartier à Clichy, Caserne Clignancourt, Corbeil-Essonnes, La Roquette et Neuilly, 1918-19.

120.9 ENREGISTREMENTS DES UNITES TACTIQUES AEF
1917-22 (en vrac 1917-19)
3 983 lignes pi.

Histoire: Forces de combat de l'AEF organisées en 3 armées, 9 corps d'armée, 43 divisions et diverses unités tactiques.

120.9.1 Dossiers des premières et troisièmes armées

Histoire: Première armée organisée, le 10 août 1918, mettant en œuvre l'ordre général 12, quartier général AEF, 24 juillet 1918 interrompu, effectif avec formation de détachements d'embarquement à Marseille, 30 avril 1919, conformément à l'ordre général 68, quartier général AEF, 19 avril 1919 Etat-major de la Deuxième Armée établi le 20 septembre 1918 Organisation annoncée par le GQG AEF, le 10 octobre 1918 dissous, le 15 avril 1919, avec embarquement du quartier général à Marseille, le 22 avril 1919. 7 1918, avec l'organisation formelle effective le 15 novembre 1918 interrompue, le 2 juillet 1919, avec le quartier général, le personnel et les unités composantes redésignés Forces américaines en Allemagne (VOIR 120.11), 3 juillet 1919.

Documents textuels : Dossiers de la Première armée, y compris la correspondance générale du quartier général, les émissions et les dossiers historiques, 1918-19 dossiers des éléments d'état-major général G-1 à G-5, correspondance de 1918-19 et autres dossiers de l'inspecteur général et du juge-avocat, 1918- 19 dossiers du chef du service aérien, y compris les dossiers des groupes de poursuite 1er-3d et le groupe d'observation, 1918-19 dossiers du chef de l'artillerie, y compris les dossiers de l'artillerie de la première armée et du parc de l'artillerie de la première armée, 1918-19 et registres de l'ingénieur en chef, de l'officier d'artillerie en chef, du grand prévôt, du quartier-maître en chef et du chirurgien en chef, 1917-19. Dossiers de la deuxième armée, y compris la correspondance générale du quartier général, les émissions et les dossiers historiques, les dossiers de 1918-19 de diverses unités du quartier général, la correspondance de 1918-19 de l'adjudant général et de l'inspecteur général, les dossiers de 1918-19 des 4e et 5e groupes de poursuite ( Air Service) et Second Army Observation Group, 1918-19 correspondance du chef de l'artillerie, 1918-19, y compris le service anti-aérien et le Second Army Artillery Park, 1918 correspondance et autres dossiers du chirurgien en chef, 1917-19 et correspondance du chef du service de guerre chimique, du chef du génie, du chef des artilleries, du grand prévôt et du chef des transmissions, 1918-19. Dossiers de la Troisième Armée, y compris la correspondance générale du quartier général, les émissions et les dossiers historiques, les dossiers de 1918-19 de diverses unités du quartier général, la correspondance de 1918-19 de l'adjudant du personnel, les rapports d'enquête de 1918-1919, les résumés de renseignements et l'historique du bureau de la inspecteur général, 1918-19 dossiers de l'officier des affaires civiles, 1918-19 correspondance du chef mécanicien, du grand prévôt, du chef des transmissions et du chirurgien en chef, 1918-1919 et dossiers de diverses unités et organisations à la forteresse d'Asterstein, 1918-1920 , et à Coblence, Neuwied et Trèves, Allemagne, 1919.

Cartes (1 650 éléments) : Cartes de la Première armée, y compris les cartes générales, 1917-18 (90 éléments) Cartes de circulation, de route, de cantonnement et de position G-1, 1918 (51 éléments) Ordre de bataille de l'ennemi G-2 et G-2-C, résumé du renseignement, cartes d'information, de première ligne et connexes, 1918 (398 éléments) G-3 opérations, lignes de front et cartes de situation, 1918 (259 éléments) cartes d'artillerie, 1918 (95 éléments) et cartes diverses, 1918, de l'inspecteur général (1 élément ), chef mécanicien (49 articles), chef des gaz (13 articles) et chef des transmissions (3 articles). Cartes de la deuxième armée, y compris carte relative à la marche vers l'Allemagne, 1918 (1 élément) Cartes de circulation, de zone et de cantonnement G-1, 1918 (4 éléments) Ordre de bataille de l'ennemi G-2 et G- 2-C, informations, et cartes connexes, 1918-19 (88 éléments) Cartes de situation, de lignes et de zones G-3, 1918-19 (145 éléments) Cartes des chemins de fer et des autoroutes produites par le chef mécanicien, 1918 (4 éléments) et diverses cartes d'information, 1918 -19 (25 éléments). Cartes de la troisième armée, y compris l'ordre de bataille de l'ennemi G-2 et G-2-C, l'emplacement et les cartes et matériaux connexes, 1918-19 (191 éléments) G-3 opérations et cartes de situation, 1918-19 (180 cartes) un Carte de situation du service aérien, 1919 (1 élément) cartes routières et ferroviaires du génie et plans de ville, 1918-19 (12 éléments) Cartes de communication du service des transmissions, 1919 (15 éléments) et cartes diverses, 1918-19 (25 éléments). VOIR AUSSI 120.15.

120.9.2 Registres des corps I-IX

Histoire: Les corps I-IX ont été répartis entre les trois armées de campagne de l'AEF et ont été réaffectés en fonction des besoins opérationnels. Ils ont été organisés et interrompus comme indiqué ci-dessous :

Corps Organisé Abandonné
je 1/15/18 3/25/19
II 3/19/18 2/1/19
III 3/30/18 01/07/19 (éléments du IIIe Corps à AFIG)
IV 6/10/18 5/11/19
V 7/7/18 3/5/19
VI 7/23/18 4/11/19
VII 8/6/18 5/11/19 (éléments du VIIe Corps à la Troisième Armée)
VIII 11/18/18 4/20/19
IX 11/16/18 5/5/19

Documents textuels : Dossiers du I Corps, 1918-19, y compris la correspondance générale du quartier général, les émissions et les dossiers historiques de l'adjudant général et du juge-avocat et les dossiers de l'ingénieur, de l'officier des transports motorisés, de l'officier de l'artillerie, de l'officier des transmissions et du chirurgien. Dossiers du IIe Corps, 1918-1919, y compris la correspondance générale du quartier général, les émissions et les dossiers historiques de l'adjudant général et les dossiers du chirurgien et du parc d'artillerie du corps. Dossiers du IIIe Corps, 1918-1919, y compris la correspondance générale du quartier général, les émissions et les dossiers historiques G-1 et G-2 Dossiers de correspondance des sections topographiques de l'adjudant général, de l'adjudant du personnel et du juge-avocat et dossiers de l'ingénieur, du chef des gaz , officier des transmissions, chirurgien et parc d'artillerie du corps. Dossiers du IVe Corps, 1918-19, y compris la correspondance générale du quartier général, les émissions et les dossiers historiques, la correspondance et les télégrammes de G-1 à G-4, les dossiers de l'adjudant général, de l'adjudant du personnel, de la section statistique et du juge-avocat et les dossiers de l'armée Compagnie de Police, divers éléments de l'état-major technique, et le parc d'artillerie du corps. Dossiers du V Corps, 1918-19, y compris la correspondance générale du quartier général, les émissions et la correspondance des dossiers historiques et d'autres dossiers de G-1 à G-3, la correspondance de l'adjudant du personnel, la correspondance de l'inspecteur et les rapports des inspecteurs de division et les dossiers du génie, d'autres éléments de l'état-major technique divers et du parc d'artillerie du corps. Dossiers du VI Corps, 1918-19, y compris la correspondance générale du quartier général, les émissions et la correspondance des dossiers historiques de la section statistique et les dossiers de divers éléments du personnel technique. Dossiers du VIIe Corps, 1918-19, y compris la correspondance générale du quartier général, les émissions et les dossiers historiques. Compagnie, grand prévôt et officier d'artillerie. Dossiers du VIIIe corps, 1918-19, y compris la correspondance générale du quartier général, les émissions, les dossiers historiques et les dossiers de l'ingénieur, de l'officier des transports motorisés, du quartier-maître et du parc d'artillerie du corps. Dossiers du IX Corps, 1918-19, y compris la correspondance générale du quartier général, les émissions et les dossiers historiques du G-1 et les dossiers du quartier-maître et de l'officier des transmissions.

Cartes (728 éléments) : Cartes du I Corps, 1918, y compris cartes de circulation G-1 (9 éléments) Ligne de front G-2, ordre de bataille ennemi et cartes d'information (60 éléments) Cartes de base et de tranchées G-2-C et plans de ville (20 éléments) G -3 cartes d'opérations et de situation (20 éléments) et d'artillerie (27 éléments), de service aérien (2 éléments), de génie (4 éléments) et de signalisation (6 éléments). Cartes du II Corps, 1918, produites par G-2 (7 éléments) G-3 (17 éléments) et le chef mécanicien (2 éléments). Cartes du IIIe Corps, y compris les cartes de circulation et de cantonnement G-1, 1918-19 (11 éléments) Cartes de l'ordre de bataille et d'information de l'ennemi G-2, 1918 (35 éléments) Diverses cartes imprimées G-2-C, 1918-19 (17 éléments) G-3 opérations et cartes de situation, 1918-19 (68 éléments) et cartes illustrant les réseaux de communication, 1918-19 (13 éléments), et l'activité de l'artillerie ennemie, 1918 (15 éléments). Cartes du IVe Corps, y compris les cartes de l'ordre de bataille et d'information de l'ennemi G-2, 1918 (63 éléments), et un aperçu des défenses allemandes, 1919 (36 éléments) Cartes imprimées de la base, de la ville et diverses G-2-C, 1918- 19 (19 éléments) Cartes d'opérations et de situation du G-3, 1918 (23 éléments) Cartes d'artillerie, 1918 (5 éléments) et cartes des réseaux de communication, 1918-19 (2 éléments). Cartes du V Corps, 1918, y compris les cartes de circulation et d'administration G-1 (4 éléments) Cartes de l'ordre de bataille, d'information et divers de l'ennemi G-2 (51 éléments) Cartes imprimées G-2-C (16 éléments) Opérations G-3 des cartes (16 éléments) des cartes d'opérations d'artillerie (19 éléments) et une carte de cantonnement du génie (1 élément). Cartes du VI corps, y compris les cartes produites par G-2, 1918 (3 éléments), et G-3, 1918-19 (7 éléments) et les cartes de situation de l'artillerie ennemie, 1918 (3 éléments).Cartes du VIIe Corps, 1918-19, y compris les cartes produites par G-2 et G-2-C (9 éléments), les cartes de situation G-3 (94 éléments) et les cartes de position et de zone (7 éléments) une carte de chemin de fer du génie (1 élément) et les cartes des réseaux de communication (6 éléments). Cartes du VIIIe Corps, 1918-19, produites par G-1 (2 éléments), G-2 (6 éléments) et G-3 (1 élément). Carte des opérations du IX Corps G-2, 1918 (1 élément). VOIR AUSSI 120.15.

120.9.3 Registres des divisions de combat

Histoire: Quarante-trois divisions numérotées ont servi avec l'AEF en Europe, avec les 1er-8e divisions composées d'unités de l'armée régulière, les 26e-42e composées d'unités de la garde nationale d'État et les 76e-93e composées d'unités de l'armée nationale. Ces derniers constituaient des unités organisées par le gouvernement fédéral pour la guerre. Des divisions supplémentaires (9th-20th et 94th-102d) ont été levées pour l'AEF mais n'ont pas vu le service outre-mer.

Documents textuels : Pour chaque division de l'AEF, la correspondance générale du siège, les émissions et les dossiers historiques des éléments du personnel général, administratif et technique et les dossiers des unités diverses, 1917-19.

Publications sur microfilms : M819.

Cartes (1 389 éléments) : Rapport, situation et cartes diverses, 1918-19, des divisions suivantes : 1ère (138 éléments), 2d (280 éléments), 3d (73 éléments), 4e (28 éléments), 5e (19 éléments), 6e (7 éléments), 7e (24 éléments), 26e (88 éléments), 27e (24 éléments), 28e (39 éléments), 29e (11 éléments), 30e (9 éléments), 31e (1 élément), 32d (32 éléments) , 33d (141 éléments), 35e (14 éléments), 36e (32 éléments), 37e (22 éléments), 41e (5 éléments), 42d (113 éléments), 77e (112 éléments), 78e (35 éléments), 79e (11 éléments), 80e (25 éléments), 81e (15 éléments), 82d (20 éléments), 83d (3 éléments), 88e (5 éléments), 89e (16 éléments), 90e (19 éléments), 91e (16 éléments) et 92d (12 éléments). VOIR AUSSI 120.15.

120.9.4 Dossiers des autres unités tactiques

Documents textuels : Dossiers des 1er-321e trains de munitions, 1917-1921 1re-317e batteries d'artillerie de mortier de tranchée, 1917-19 1er-9e bataillons d'artillerie de mortier de tranchée, 1917-19 30e-64e brigades d'artillerie, 1917-19 et 1re-172e brigades d'artillerie de campagne , 1917-19. Registres de la 1re brigade de cavalerie, 1917-19. Dossiers du 1er Régiment du Gaz, 1918-22. Dossiers du quartier général et de la police militaire, trains de la 1re-322e division, 1917-19. Dossiers des 1er-319e trains du génie, 1917-19 et 464e-488e trains de pontons du génie, 1918-19. Dossiers des 1er-192e brigades d'infanterie, 1917-19 et 1er-816e régiments d'infanterie pionnière, 1917-19. Dossiers des 1er-366e bataillons de mitrailleuses, 1917-20. Dossiers des 1er et 2e bataillons de police militaire du GHQ, 1918-19 122d-134e bataillons, corps de police militaire, 1918-19 et 2d-308e compagnies de police militaire, 1918-19. Dossiers de diverses unités de quartier-maître, 1918-19, y compris les entreprises de boucherie, les unités de vêtements et de bain, les entreprises et détachements de services de jardinage, les trains d'emballage, les unités de réfrigération, les unités de récupération et les trains d'approvisionnement. Dossiers du 1er-622e bataillons de transmissions de campagne, 1917-1922. Dossiers du Tank Corps, 1918-19.

Cartes (10 éléments) : Opérations du Tank Corps, 1918. VOIR AUSSI 120.15.

120.10 RECORDS DES FORCES AMÉRICAINES EN FRANCE
1919-20
79 lignes pi.

Histoire: Créé, à compter du 1er septembre 1919, par l'Ordre général 88, Quartier général de l'AEF, le 22 août 1918, en tant que successeur de l'AEF pour tout le personnel, à l'exception de ceux précédemment désignés Forces américaines en Allemagne. Composé d'anciennes unités SOS. Aboli le 8 janvier 1920.

Documents textuels : Correspondance générale du siège de l'AFIF, télégrammes et ordres d'embarquement, 1919-20. Câblogrammes, mémorandums et autres publications du siège, 1919. Correspondance G-1, 1919-20. Correspondance de l'inspecteur général et du juge-avocat, 1919-20 et des éléments du personnel technique, y compris le chef des transmissions, l'officier de l'artillerie en chef et l'officier de liaison de l'artillerie, 1919-20, et le chirurgien en chef, 1919. Correspondance du bureau des visiteurs , commandant de quartier général, section de base 1, détachement de police militaire et section avancée de l'arrondissement de Paris, 1919 et du corps de l'intendance de l'armée, et section de base 5, 1919-20.

120.11 RECORDS DES FORCES AMÉRICAINES EN ALLEMAGNE
1918-23
745 lignes pi.

Histoire: Créé le 3 juillet 1919, remplaçant la Troisième Armée (VOIR 120.9.1). A fonctionné comme l'armée américaine d'occupation (AMAROC) jusqu'à son abolition le 1er janvier 1923.

120.11.1 Registres généraux

Documents textuels : Correspondance générale, 1919-23, avec fiches et index. Câblogrammes, 1919-23, et courriers télégrammes, 1919-20, à l'adjudant général. Télégrammes, 1919-23. Dossiers historiques, 1919-23. Émissions, 1919-23.

Cartes (5 éléments) : Cartes de situation, 1919 (3 ​​éléments). Cartes des secteurs et des limites, 1919 (2 pièces). VOIR AUSSI 120.15.

120.11.2 Registres de l'état-major

Documents textuels : Correspondance générale, télégrammes et émissions de G-1, 1919-23. Dossiers de G-2, y compris la correspondance générale, la correspondance de 1919-23 de la Division des services secrets, les études de renseignement militaire de 1919-22, 1919-23 et les dossiers relatifs à The AMAROC News, 1919-23. Dossiers historiques du G-3, 1919-23 et plans de défense interalliés, 1920-22.

120.11.3 Dossiers du personnel administratif

Documents textuels : Correspondance et autres documents de l'adjudant général, de l'inspecteur général et du juge-avocat, 1919-1923. Correspondance générale, rapports et autres documents de l'officier chargé des affaires civiles, 1919-23. Dossiers des officiers de liaison américains avec les armées britannique et française du Rhin, 1919-23. Dossiers de la Haute Commission interalliée de Rhénanie, y compris les rapports du représentant américain au secrétaire d'État, 1920-23. Actes du commandant du port d'Anvers, 1919-22 et du bureau du commandant à Coblence, 1918-23. Dossiers du détachement du quartier général, 1re et 2e brigades, et du dépôt occasionnel, 1919-23.

120.11.4 Dossiers du personnel technique

Documents textuels : Correspondance et autres documents du chef mécanicien, 1918-1923. Correspondance et rapports sur les coûts d'occupation de l'officier des finances, 1919-23, y compris les procès-verbaux et autres comptes rendus des comités et conférences alliés sur les coûts d'occupation, 1920-22. Documents de l'officier en chef de l'artillerie, 1919-23. Dossiers du grand prévôt, y compris la correspondance générale de la Division des enquêtes criminelles, 1919-23 et les registres du personnel militaire, 1920-22, et des civils, 1919-20, arrêtés à Coblence et Andernach. Dossiers du quartier-maître et du chef des transmissions, 1919-23. Dossiers du chirurgien en chef, y compris les dossiers de l'hôpital militaire de Coblence, 1919-23. Dossiers de diverses unités, y compris la prison militaire (Coblence) et les casernes disciplinaires (Feste Alexander), 1919-22.

120.12 RECORDS DE L'EXPÉDITION DE SECOURS AMÉRICAIN POLONAIS
1919-21
4 lignes pi.

Histoire: Organisé à partir des unités de l'AEF en France en 1919 à la suggestion de l'administrateur américain de l'alimentation Herbert Hoover. Exploitation d'unités mobiles qui ont mené des activités d'épouillage et d'assainissement pour lutter contre une épidémie de typhus en Pologne.

Documents textuels : Correspondance générale, télégrammes et dossiers historiques, 1919-20. Émissions, 1919-20. Listes et retours, 1919-21. Dossiers du chirurgien en chef, 1919-20. Dossiers du détachement de Wilno, 1920. Émissions du quartier général, poste de Zegrze, 1920.

120.13 RECORDS DES FORCES EXPÉDITIONNAIRES AMÉRICAINES, RUSSIE DU NORD

1917-19
14 lignes pi.

Histoire: Établie sous le nom d'expédition de Mourmansk, le 8 août 1918, à partir des forces américaines autorisées par le président Wilson, le 17 juillet 1918, et sélectionnée par le général Pershing, le 30 juillet 1918. A participé aux opérations alliées pour défendre les lignes d'approvisionnement dans la région de l'Archange-Mourmansk contre les communistes les forces. Redésigné American North Russia Expeditionary Forces, le 12 septembre 1918, et AEF, North Russia, le 9 avril 1919. Arrêté lors du retrait des dernières unités militaires américaines, le 5 août 1919.

Documents textuels : Correspondance générale du quartier général, émissions et dossier historique, 1918-19. Correspondance de l'inspecteur général et du juge-avocat, 1918-19. Dossiers du chirurgien en chef, y compris les dossiers des unités médicales, 1918-19. Listes de passagers, transports de troupes de la Russie du Nord, 1918-19. Listes de compagnie du 339th Infantry et du 310th Engineers, et listes hebdomadaires d'officiers, avril-mai 1919. Dossiers du quartier général, troupes américaines à Archangel, 1918-19. Documents du chef de la mission militaire américaine en Russie, 1917-19.

Publications sur microfilms : M924.

120.14 RECORDS DE REPRÉSENTANTS AMÉRICAINS PENDANT LA PREMIÈRE GUERRE MONDIALE
ORGANISMES INTERNATIONAUX
1917-28 (en vrac 1917-25)
74 lignes pi.

120.14.1 Archives du Conseil suprême de guerre

Histoire: Créé lors de la conférence de Rapallo, le 7 novembre 1917, par des représentants de la Grande-Bretagne, de la France et de l'Italie, la participation des États-Unis a commencé 10 jours plus tard. Recommandations politiques préparées concernant la conduite de la guerre.

Documents textuels : Procès-verbaux, archives de la section américaine et dossiers historiques, 1917-19.

Publications sur microfilms : M923.

120.14.2 Dossiers de la section américaine du Military Board of
Ravitaillement allié (MBAS)

Histoire: MBAS établi à la suggestion du général Pershing et de l'agent d'achat général Brig. Le général Charles G. Dawes pour assurer la coopération logistique alliée. Première réunion, 28 juin 1918. Études comparatives préparées concernant les pratiques logistiques alliées et allemandes, 1919-22.

Documents textuels : Procès-verbal de MBAS et de son sous-comité éditorial, 1918-1922. Correspondance, 1918-28, avec registres. Documents administratifs divers, 1918-25. Études et rapports sur les problèmes de transport et d'approvisionnement, 1918-19. Documents recueillis lors de l'étude des pratiques logistiques allemandes, 1919-21. Projets préliminaires et finaux, 1924-25, du rapport final du MBA, une étude comparative des pratiques logistiques alliées.

120.14.3 Dossiers de la mission militaire américaine à British
quartiers généraux

Documents textuels : Correspondance d'officiers américains attachés au quartier général des forces expéditionnaires britanniques (BEF), 1917-19. Rapports de pertes américaines avec le BEF, 1918-19.

120.14.4 Dossiers de la mission militaire américaine à French
quartiers généraux

Documents textuels : Correspondance avec le quartier général de l'AEF, 1917-19, et avec le quartier général français, 1918-19.

120.14.5 Dossiers de la mission militaire américaine en Italie

Documents textuels : Correspondance et rapports, 1917-19.

120.14.6 Dossiers de la section américaine du Permanent
Commission internationale d'armistice (PIAC)

Histoire: PIAC composé d'officiers américains, britanniques, français, belges et allemands. Mesures proposées pour l'exécution des termes de l'armistice qui concernaient le rapatriement des civils et des prisonniers de guerre alliés, la protection des civils et des biens civils et militaires dans les zones évacuées par les Allemands, l'entretien des installations de communication et de transport, et la livraison de matériel de guerre, de locomotives, de matériel roulant et de camions allemands .

Documents textuels : Procès-verbaux quotidiens du PIAC, procès-verbaux et autres dossiers des sous-comités du PIAC, et procès-verbaux et bulletins du sous-comité des prisonniers de guerre, 1918-19. Documents du commissaire américain à la Commission interalliée pour le rapatriement des prisonniers de guerre, 1918-19. Rapport final du PIAC, 1919. Correspondance, 1918-19, et télégrammes, 1919, de la section américaine et de son représentant. Correspondance des sections belge, 1918-20, britannique et française, 1918-19. Correspondance de détachements de troupes américaines dans les camps de prisonniers de guerre, concernant les prisonniers de guerre russes et le rapatriement des prisonniers de guerre, 1919. Dossiers de la mission militaire américaine à Berlin, y compris la correspondance du siège, les dossiers du département médical, le rapport final du chef de mission, et rapports d'inspection des détachements médicaux, 1919.

120.14.7 Documents de la Commission américaine pour négocier la paix

Histoire: Organisé par le président Wilson, 1918, pour représenter les États-Unis à la Conférence de paix de Paris.

Documents textuels : Rapports concernant les pays européens soumis à la commission par les consuls et les attachés militaires, 1919. Commandes spéciales de la commission, 1919. Rapports quotidiens du GHQ G-2-B au général Tasker H. Bliss, correspondance et ordres du bataillon du quartier général de la commission, et autres rapports, 1918-19.

Documents associés : Documents de la Commission américaine pour négocier la paix, RG 256.

120.15 DOCUMENTS CARTOGRAPHIQUES (GENERAUX)
1848-1924 (en vrac 1917-19)
15 168 articles

Plans: Opérations diverses zone de front et ordre de frontière de l'artillerie de bataille et de l'occupation antiaérienne des routes, des chemins de fer et des ponts et cartes connexes, 1918-19 (2 858 éléments). Cartes belges, 1911-20 (478 pièces). Cartes britanniques, 1909-19 (1 720 pièces). Cartes de France, 1884-1924 (5 870 pièces). Cartes italiennes, 1895-1919 (541 éléments). Cartes de l'Empire austro-hongrois, 1894-1917 (134 pièces). Cartes allemandes, 1848-1920 (3 324 éléments). Cartes de la Sibérie, 1918-19 (27 éléments). Cartes d'Europe publiées dans le commerce, 1917-23 (56 éléments). Organigrammes et tableaux statistiques relatifs à l'AEF, 1917-22 (60 items). Documents connexes, y compris des cartes, des index, des fichiers de cartes, des listes et des études, 1918-20 (100 éléments).

VOIR Cartes SOUS 120.2.1, 120.3.1-120.3.5, 120.4.1, 120.4.2, 120.5.1, 120.5.3, 120.6, 120.7.5-120.7.8, 120.8.1, 120.8.3, 120.9 .1-120.9.4 et 120.11.1. VOIR les plans d'architecture et d'ingénierie SOUS 120.4.5 et 120.7.7. VOIR les photographies aériennes SOUS 120.3.2, 120.4.1 et 120.5.1.

Instruments de recherche : Franklin W. Burch, comp., Inventaire préliminaire des documents cartographiques des forces expéditionnaires américaines, 1917-21, PI 165 (1966).

120.16 IMAGES FIXES (GENERAL)
1915-20
4 759 images

Tirages photographiques (4 640 images) : Récipiendaires des prix de vaillance alliés, 1917-19 (AC, 1 688 images). Programme de formation du 116th Engineers, en album, par le capitaine H.B. Boise, 1918 (HB, 383 images). Quartier-maître des installations de stockage de pétrole et d'essence en France et en Belgique, en album, 1918-19 (GO, 49 images). Zones de France et de Belgique occupées par les troupes américaines, prises sous la supervision du capitaine T.J. Griffin, 1918-19 (G, 2 262 images). Effets des bombardements alliés, 1915-18 (AB, 190 images). Cérémonies du Memorial Day de l'AEF en France, 1920 (AEFC, 68 images).

Négatifs en verre (42 images) : Compétition interalliée de tir de précision, Belgique, 1919 (RPM).

Affiches (77 images) : Affiches diverses de recrutement, de conservation et de propagande de la Première Guerre mondiale, v. 1915-19 (WP).

VOIR les tirages photographiques SOUS 120.3.5 et 120.5.1.

Note bibliographique : version Web basée sur le Guide to Federal Records des Archives nationales des États-Unis. Compilé par Robert B. Matchette et al. Washington, DC : Administration nationale des archives et des dossiers, 1995.
3 tomes, 2428 pages.

Cette version Web est mise à jour de temps à autre pour inclure les dossiers traités depuis 1995.


Pourquoi le GHQ n'a-t-il pas promu l'anglais pendant l'occupation ? - Histoire

La Constitution japonaise de 1946, qui est en vigueur depuis mai 1947, déclare dans son préambule que la constitution est fondée sur le "principe universel de l'humanité" (jinrui fuhen no genri) que "le gouvernement est une fiducie sacrée [ genshukuna shintaku ] du peuple, dont l'autorité est dérivée du peuple, dont les pouvoirs sont exercés par les représentants du peuple, et dont les avantages sont appréciés par le peuple. » La constitution déclare dans sa déclaration des droits section que « ces droits humains fondamentaux garantis au peuple par la présente Constitution » sont des « droits éternels et inviolables ». 1La Déclaration d'indépendance des États-Unis laisse des marques claires de son influence sur l'actuelle Constitution japonaise, qui a été rédigée et promulguée comme le point culminant des réformes drastiques introduites au Japon sous la direction du quartier général du général Douglas MacArthur.

La déclaration d'indépendance était connue des Japonais depuis le milieu du XIXe siècle. En effet, il y a eu une époque dans l'histoire du Japon, des années 1860 aux années 1880, où le document américain était une source d'inspiration et d'excitation pour de nombreux Japonais. C'était une époque où les philosophes des Lumières Meiji ont présenté les idées occidentales modernes au public japonais et de nombreux militants politiques se sont battus pour « la liberté et les droits du peuple ». À cette époque, la traduction et la propagation des idées occidentales étaient des moyens de promouvoir le changement. Ainsi, la Déclaration d'indépendance a joué le rôle de norme pour le changement à deux reprises dans l'histoire du Japon moderne, d'abord au cours des décennies des Lumières de Meiji et du mouvement pour la liberté et les droits des peuples, et ensuite au cours des années de démocratisation après la défaite du Japon pendant la Seconde Guerre mondiale. . Son idée de base ayant été fermement transplantée dans la Constitution japonaise, le document américain repose aujourd'hui tranquillement au Japon comme un document historique sans rôle dans le débat politique.

La traduction de livres écrits dans des langues occidentales, en particulier en anglais, est une activité florissante au Japon aujourd'hui comme au début de l'ère Meiji. En raison de la grande différence entre les langues occidentales et le japonais, la traduction de l'anglais vers le japonais n'est toujours pas facile. Bien que des dictionnaires anglais-japonais de haute qualité soient disponibles aujourd'hui, il existe d'innombrables obstacles et pièges pour les traducteurs inexpérimentés. Même pour les traducteurs expérimentés, les difficultés sont nombreuses. D'une part, le manque de pronoms relatifs dans la langue japonaise est une grande source de problèmes. L'absence d'une forme plurielle pour les noms dénombrables obscurcit parfois le sens de la phrase originale. De plus, il n'y a pas d'équivalents japonais exacts de nombreux mots anglais, tels que "initiative" et "commitment". Les traducteurs doivent rechercher la meilleure approximation de ces mots dans les contextes particuliers dans lesquels ils apparaissent. Il y a des problèmes à traduire un mot aussi courant que "personnes". 2Au mieux, une traduction de l'anglais vers le japonais n'est qu'une approximation raisonnable.

Il était beaucoup plus difficile pour les traducteurs de comprendre et de traduire des livres en anglais sur la pensée politique, l'histoire et les sciences sociales dans les années 1860 et 1870, lorsque les écarts culturels entre l'Occident et le Japon étaient beaucoup plus importants qu'ils ne le sont aujourd'hui. Bien sûr, il n'y avait pas de bons dictionnaires anglais-japonais. En raison des écarts culturels, il n'y avait pas de mots japonais facilement disponibles pour des concepts occidentaux clés tels que la liberté, l'égalité et le droit. Au début, les érudits japonais pouvaient se référer aux traductions chinoises de livres occidentaux. De plus en plus, cependant, les traducteurs japonais ont dû inventer pour eux-mêmes des mots japonais appropriés. Ils ont trouvé des mots japonais d'origine chinoise qui pouvaient être redéfinis pour transmettre des concepts occidentaux, redécouvert des mots chinois classiques rarement utilisés, ou créé de nouveaux mots en faisant de nouvelles combinaisons de caractères chinois.Parce que les anciens Japonais avaient emprunté des caractères chinois à la Chine pour inventer le japonais écrit, et parce que depuis lors les Japonais avaient incorporé un grand nombre de mots chinois au japonais pour enrichir le vocabulaire japonais, les Japonais modernes ont pu incorporer des concepts occidentaux dans leur langue en inventant nouveaux mots composés de caractères chinois. 3

L'anglais était la principale langue étrangère étudiée par les intellectuels des Lumières Meiji. Impressionnés par la puissance maritime mondiale dominante de la Grande-Bretagne et la montée en puissance des États-Unis, les intellectuels japonais intéressés par l'apprentissage occidental ont déserté l'apprentissage du néerlandais, Rangaku, l'étude de la science et de l'art occidentaux à travers des livres néerlandais, pour maîtriser l'anglais. Mais l'accumulation de l'apprentissage du néerlandais au Japon a grandement facilité les efforts pour apprendre l'anglais et le traduire en japonais. Grâce à l'apprentissage du néerlandais, le japonais avait saisi la nature d'une langue occidentale, s'était formé à la traduction et avait acquis des connaissances sur le monde occidental. 4

Bien que des traductions japonaises de la Déclaration d'indépendance américaine aient commencé à paraître dès 1854, l'année où le premier traité américano-japonais a été signé à Yokohama, ces premières traductions, basées sur un livre d'histoire américain écrit en chinois, ne transmettaient pas le la philosophie politique de la déclaration de manière intelligible. 5C'est Fukuzawa Yukichi, le plus grand champion de l'illumination au Japon Meiji, qui a traduit la Déclaration d'indépendance et la Constitution des États-Unis directement de l'anglais pour la première fois et avec une grande habileté. En 1866, Fukuzawa a présenté ces deux documents américains importants au public japonais dans l'un de ses best-sellers phénoménaux, Seiyôjijô ,un livre introductif sur l'histoire et l'état actuel des grands pays occidentaux. 6On ne peut pas dire que sa traduction était exacte. Mais Fukuzawa a saisi le message central du document. Ses paraphrases, à l'exception de certaines phrases relatives au règne tyrannique du roi britannique, ont généralement touché près de la cible. Pour illustrer sa traduction, je vais retraduire ses premières phrases en anglais le plus exactement possible.

Lorsqu'il devient inévitable pour un groupe familial de personnes, contraint par le cours des événements de la vie humaine, de quitter le gouvernement d'une autre nation, de rejoindre le rang des nations du monde et d'établir une nation distincte conformément à la nature de la raison du monde physique et celle du chemin du ciel [ butsuri tendô no shizen ], ils doivent expliquer les raisons de l'établissement d'une nouvelle nation et les faire largement connaître par une déclaration par considération pour les sentiments des [autres] peuples.

Paradis [ Dix ] a créé toutes les personnes [ bonjour ] dans la même ornière [ tetsu ] leur a conféré des droits inamovibles [ tsûgi ]. Ces droits sont, par exemple, les droits de préserver sa propre vie, de rechercher la liberté [ jiyû ], et souhaiter jouir du bonheur [ kôfuku ], et ils ne peuvent pas être enlevés aux uns par les autres. La raison d'instituer des gouvernements entre les personnes était de sécuriser ces droits, et un gouvernement ne peut vraiment revendiquer sa légitimité que lorsqu'il satisfait ses sujets. Si les mesures d'un gouvernement trahissent le but d'instituer des gouvernements, le peuple peut le modifier ou l'abolir et instituer un nouveau gouvernement sur la base de ce grand principe pour assurer sa sécurité et son bonheur. Cela aussi est un droit du peuple. Tout cela devrait être assez évident sans notre argument. Pour un esprit conservateur timide, il peut sembler qu'un gouvernement établi il y a longtemps ne peut pas être changé facilement et à la légère. Mais lorsqu'un gouvernement pratique à plusieurs reprises des usurpations délibérées, faisant toujours des mêmes personnes sa cible, cependant, une telle pratique perverse doit être arrêtée. Sinon, le gouvernement finira par exercer un pouvoir absolument arbitraire sur l'ensemble du pays. Abolir un tel gouvernement et assurer la sécurité future du peuple est aussi leur droit et leur devoir. . . . 7

La page de titre de Fukuzawa Yukichi's Seiyojijo, partie 1. Sur la page opposée (côté gauche), Fukuzawa a placé une carte du monde au centre et quatre images représentant des produits de la civilisation occidentale moderne en bas. Au-dessus de la carte, il plaça quatre mots chinois de deux caractères chacun. Ces caractères (droite à gauche) et traduire comme quotsteam, & quot & quotpeople de bien-être, & quot & quotelectricity, & quot et & quottelegraph. & Quot
Avec l'aimable autorisation du Centre commémoratif de Fukuzawa pour les études japonaises modernes, Université Keio.

Ici, Fukuzawa a confronté plusieurs concepts occidentaux, tels que « Créateur », « « égal », « le « droit » et « la « liberté ». Le mot japonais Dix lui venait probablement à l'esprit tout naturellement, puisque le mot japonais signifiait quelque chose de sacré, comme le souverain céleste ou la raison même de l'univers. Il a traduit " les lois de la nature et du Dieu de la nature" par butsuri tendô no shizen, ce qui peut se traduire littéralement par "la nature de la raison du monde physique et celle de la voie du ciel". Dix (tian en chinois) se référait traditionnellement au souverain céleste ( shangdi ) qui était censé superviser le monde des humains sur terre. Les confucéens japonais de l'école Chu Hsi identifiés Dix avec la raison de l'univers qui lui donne un ordre, et il y a eu beaucoup de discussions sur ce concept de Dix à Tokugawa au Japon. 8Bien que Fukuzawa ait utilisé le mot Dix pour Créateur, il introduisit bientôt un nouveau mot, zôbutsushu, une traduction plus exacte du mot Créateur. Dans la déclaration, Dieu était mentionné dans le premier paragraphe et la providence divine dans le dernier paragraphe. En traduisant ces mots, Fukuzawa a évité kami , le mot japonais pour les divinités shintoïstes, et a utilisé le mot tendon, « la voie du ciel », considérant évidemment cette dernière comme plus appropriée pour être appliquée au Dieu du monothéisme occidental. (Les premiers catholiques japonais des XVIe et XVIIe siècles avaient appelé Dieu désosser en latin japonais. Mais lorsque les missionnaires protestants américains ont traduit la Bible en japonais au début de l'ère Meiji, ils ont décidé d'utiliser kami se référer à Dieu.) Fukuzawa a utilisé le concept déiste du confucianisme pour transmettre le message du document américain. 9

Il ne semble pas que le mot "peuple" ait posé beaucoup de problème à Fukuzawa, car c'est un nom concret. Le mot jinmin (renmin en chinois) était disponible. Il a traduit l'expression "une personne" dans la première phrase par "une famille de personnes" ( ichizoku no jinmin ). La phrase ichizoku non signifie "un groupe de parents" ou "une tribu", mais il l'a peut-être choisi simplement pour signifier "un groupe". En retraduisant la déclaration de Fukuzawa ci-dessus, j'ai utilisé « toutes les personnes » au lieu de « tous les hommes », pour indiquer que bonjour ou jin en japonais ( ren en chinois) est non sexiste.

Fukuzawa a échappé à la tâche d'inventer un mot japonais pour "égal". parôdô ( pingdeng en chinois) a été ajouté au japonais moderne comme équivalent standard de « l'égalité ». Fukuzawa semblait réfléchir aux mots japonais pour le droit et la liberté. « Nous, les traducteurs », a-t-il écrit, « sommes souvent perplexes face à notre difficulté à trouver des mots japonais appropriés pour les mots occidentaux, car dans de nombreux cas, il n'y a pas de mots appropriés disponibles. » Il a décidé d'utiliser tsûgi pour le droit et jiyû pour la liberté. "Nous utilisons souvent jiyû pour la liberté et tsûgi pour droit, mais ces mots japonais ne peuvent pas exprimer pleinement le sens de ces mots occidentaux. Les Chinois traduisaient la liberté de bien d'autres manières, mais aucune d'entre elles ne pouvait aussi bien transmettre le sens du mot original », a-t-il regretté. Sa réticence à utiliser jiyû car la liberté était due à sa crainte que jiyû (ziyou en chinois) pourrait être mal compris par son lecteur, car cela signifiait "licence" plutôt que "liberté" dans l'usage traditionnel chinois et japonais. Parce que la traduction des concepts occidentaux était pour lui un moyen de changement social, il ne voulait pas utiliser un vieux mot entaché d'une connotation négative pour exprimer une idée nouvelle. Mais jiyû fut bientôt établi comme le mot japonais pour la liberté ou la liberté. 10

En concevant un mot japonais équivalent à « droit », Fukuzawa a pris en compte les autres sens de ce mot anglais. Il a expliqué dans le livre que le mot "right" en anglais signifiait à l'origine "juste" et "justice". Il a mentionné plusieurs autres mots chinois mais n'en a trouvé aucun satisfaisant. Tsû (pince en chinois) signifie "tout au long","général" ou "universel" et gi ( oui en chinois) signifie « justice » ou « une manière juste ». Mais ses contemporains ont commencé à utiliser kenri (quanli en chinois) au lieu de tsûgi. En réponse, Fukuzawa a substitué kengi pour tsûgi, mais finalement accepté kenri comme mot japonais standard pour "right." Ken (quan ) signifie "puissance" ri (je suis ) signifie "intérêt". Apparemment, kenri a commencé à être utilisé comme l'équivalent japonais de « droit » lorsque l'édition chinoise du livre de Henry Wheaton en 1866 Éléments de droit international a été introduit au Japon en 1870. Le terme « intérêt du pouvoir » peut être approprié lorsqu'il fait référence aux droits d'un État en droit international, puisqu'un État doit défendre ses intérêts avec son propre pouvoir. Même dans ce cas, cependant, une implication morale demeure, car un État peut revendiquer ses droits lorsque la réclamation peut être justifiée par le droit international. Comme l'a commenté Maruyama Masao, le mandat de Fukuzawa tsûgi, « généralement juste » aurait pu être plus approprié pour désigner les droits des personnes, car il connote la justice de la même manière que le mot anglais. 11

Quant au "bonheur", un mot japonais, kôfuku, était disponible. Mais Fukuzawa ne pouvait pas comprendre le sens de "poursuite du bonheur". Sa traduction a contribué à populariser le mot kôfuku à Meiji au Japon. Les publicistes du mouvement pour la liberté et les droits du peuple ont souvent parlé du droit de préserver ou de jouir du bonheur sans être harcelés par le gouvernement. Même s'ils n'employaient pas non plus de mot japonais équivalent à "poursuite", ils comprenaient le sens de ce droit mieux que Fukuzawa ne l'avait fait en 1866. De même, la compréhension de Fukuzawa du "consentement des gouvernés" en 1866 était vague, bien qu'il en vint bientôt à comprendre le sens de la phrase correctement. 12

Étant donné que Fukuzawa n'avait pas de connaissances historiques détaillées sur les relations coloniales britanniques menant à la Révolution américaine, il était inévitable qu'il ne parvienne pas à comprendre plusieurs phrases de la partie médiane de la déclaration qui décrivait le règne tyrannique de George III. Par exemple, il serait exagéré de s'attendre à ce qu'il comprenne ce que l'on entend par « autres » dans l'expression « Il s'est combiné avec d'autres. » Les traducteurs modernes ont traduit les mots par « Parlement britannique » ou « membres du Parlement britannique ».

Mais il a fait des erreurs de traduction flagrantes dans le deuxième paragraphe. Il a traduit "Prudence" négativement par "un esprit conservateur timide". Mais sa mentalité semble avoir été impliquée dans la première erreur. Né dans une famille de samouraï de rang inférieur du clan Nakatsu à Kyushu, Fukuzawa avait développé un fort ressentiment contre la société rigidement stratifiée du Japon Tokugawa dès son enfance. Ce qui le rendait le plus malheureux, écrivit-il plus tard, « étaient les restrictions de rang et de position ». Il avait réussi à sortir de Nakatsu pour étudier d'abord à Nagasaki puis à Osaka. Sa maîtrise du néerlandais et de l'anglais l'avait conduit à un emploi au bureau de traduction du shogunat, ce qui lui a permis de voyager en Occident. Il est devenu un vassal des Tokugawa en tant que technocrate, mais il a continué à haïr le régime des Tokugawa. Il se sentait méprisé par ses supérieurs dont les positions découlaient de leur statut héréditaire. « Le gouvernement [Tokugawa] doit partir », a-t-il déclaré à un ami en 1867, et il a parfois osé parler même devant ses supérieurs et, par conséquent, a été suspendu de son travail. Par conséquent, les principes énoncés dans la Déclaration d'indépendance, en particulier le message que « tous les hommes sont créés égaux » et celui de la révolution, lui plaisaient beaucoup. En 1866, il écrit le livre Seiyô jijô pour éclairer ses compatriotes sur la civilisation occidentale moderne qu'il avait observée lors de ses voyages officiels dans les pays occidentaux. C'était une civilisation qui encourageait les individus à être indépendants et leur permettait de développer librement leurs talents sans les barrières de classe d'une société rigidement stratifiée. Quand il écrivait Seiyô jijô ,on peut dire que son intention cachée était de fermenter l'humeur nationale pour un changement radical. Son désir ardent de changement social et politique l'a probablement influencé à mal traduire le passage "Prudence". 13 Il était un spectateur dans le drame de la restauration Meiji, incertain de l'intention de ses promoteurs. Pendant les jours tumultueux de 1868 à Edo (Tokyo), Fukuzawa enseignait calmement aux élèves de l'école privée qu'il avait fondée.

Encouragé par l'attitude positive du gouvernement Meiji envers la modernisation, Fukuzawa a écrit un autre livre à succès, Gakumon pas de susume (Un encouragement à l'apprentissage) en 1872. Paraphrasant la phrase la plus célèbre de la Déclaration d'Indépendance, il a commencé ce livre par le message de l'égalité des personnes : "Il est dit que le Ciel n'a pas créé une personne au-dessus d'une autre personne ou une personne en dessous une autre personne. » Il ne pouvait pas écrire que cela allait de soi, car c'était une idée nouvelle pour son auditoire. Au lieu de cela, il a déclaré plus vaguement que "c'est dit", ce qui implique que même si son public ne le savait pas, il y avait beaucoup de gens à l'étranger qui croyaient en ce message. Il a évité l'utilisation du mot parôdô (égal), car le nouveau mot pourrait ne pas transmettre son message de manière vivante. Au lieu de cela, il a utilisé les mots « au-dessus » et « au-dessous ». Écrit en japonais, cette phrase et celles qui ont suivi étaient éloquentes et énergiques. En effet, Fukuzawa a essayé de créer un nouveau style littéraire populaire qui a permis à ses écrits d'atteindre un très large public. Sa traduction énergique de la déclaration a été généralement considérée comme un excellent morceau de littérature. 14

Fukuzawa dans les années 1860 était un ardent admirateur de l'Amérique, car la société américaine semblait tout le contraire de la société Tokugawa. Une fois que le gouvernement Meiji a éliminé les barrières de classe et de statut rigides du Japon Tokugawa, son admiration a commencé à se déplacer vers la Grande-Bretagne. La politique britannique semblait plus stable et ordonnée que la politique américaine. En outre, la monarchie constitutionnelle était un modèle plus approprié pour le Japon monarchique à imiter. Dans ses écrits ultérieurs, il a rarement mentionné la Déclaration d'indépendance ou ses idées. Il a continué à prêcher l'évangile de l'indépendance et de l'entraide, mais il ressemblait plus à Benjamin Franklin qu'à Thomas Jefferson. Durant la seconde moitié des années 1870 et la première moitié des années 1880, ce sont les publicistes du mouvement pour la liberté et les droits du peuple (ou simplement le mouvement des droits du peuple) qui s'inspirent du document américain et de l'esprit de 1776.

Fukuzawa et d'autres philosophes des Lumières Meiji n'étaient pas des militants politiques radicaux. Le but de leur intérêt pour l'apprentissage occidental était de contribuer à la modernisation du Japon. La plupart d'entre eux étaient entrés dans le gouvernement Meiji pour promouvoir la modernisation japonaise d'en haut. Fukuzawa est resté en dehors du gouvernement, mais il était prêt à collaborer avec l'élément éclairé de la direction du gouvernement Meiji, comme Inoue Kaoru et Okuma Shigenobu, pour développer une monarchie constitutionnelle de type britannique au Japon. Mais son introduction de la pensée occidentale et sa propagation d'idées nouvelles ont stimulé la montée du mouvement des droits du peuple. Comme le gouvernement Meiji restait une autocratie, de nombreux Japonais ont estimé que sa politique était oppressive et ont exigé que le gouvernement respecte les droits inaliénables du peuple. De nombreux publicistes des droits du peuple ont été très animés par le message de la déclaration et par la cause et la valeur des révolutionnaires américains. En 1876, le centenaire de la Déclaration d'Indépendance, les journaux du mouvement ont publié des articles qui exhortaient leurs lecteurs à imiter l'esprit américain de 1776 et déclaraient que « un gouvernement oppressif devait être renversé ». Le gouvernement Meiji abroge la loi sur la presse et la loi sur la diffamation de 1875. Citant la déclaration américaine et paraphrasant ses idées, l'auteur a plaidé pour le droit de résistance aux lois déraisonnables, en particulier les lois supprimant la liberté de la presse. "Nous ne devrions pas nous attendre à pouvoir profiter de la civilisation et de la liberté sans lutter pour elles", a-t-il averti, "nous devrions résister aux lois sur la presse et la diffamation, comme les Américains ont résisté à la loi sur le timbre." "Soyons Patrick Henrys." Il a conclu l'article avec une phrase pleine d'entrain : " Nous pourrions périr, mais les lois injustes périront avec nous ! " Ueki Emori, qui devint plus tard un éminent militant et idéologue du mouvement, tira une leçon similaire de la Révolution américaine en 1876 : " La liberté doit être achetée par le sang . " Il a parlé très fortement de la signification historique de la Déclaration d'Indépendance. "Le concept de liberté s'est d'abord développé en Angleterre", a-t-il déclaré, "mais ce n'est qu'à travers la Déclaration d'indépendance américaine qu'il a pu se répandre dans le monde." 15

Bien sûr, d'autres révolutions ont également attiré des militants des droits du peuple. Ils faisaient parfois référence à la Révolution puritaine en Angleterre ou à la Révolution française.Mais c'est de la Révolution américaine que les agitateurs des droits du peuple ont le plus parlé, c'est de la Déclaration d'indépendance qu'ils ont le plus souvent cité. Le livre très lu de Fukuzawa Seiyô jijô n'imprimait que les documents américains - la Déclaration d'indépendance et la Constitution des États-Unis - et le livre décrivait négativement la Révolution française et ne mentionnait jamais les déclarations françaises des droits de l'homme. Les écrits de Fukuzawa ont influencé les militants des droits du peuple à imiter l'esprit de 1776. Deux radicaux de premier plan, Nakae Chomin et Oi Kentaro, se sont spécialisés dans l'apprentissage du français et se sont inspirés de la Révolution française et de ses déclarations. Mais la Révolution française semblait entachée des excès de la Terreur et de l'ultime défaite de la révolution. Même pour le francophile Nakae, la Terreur était très répugnante. La Révolution américaine, en revanche, semblait honorable et glorieuse. Ce fut une révolution réussie qui a ouvert la voie à un développement national rapide. D'ailleurs, il ne s'agissait pas de régicide. Par conséquent, la plupart des porte-parole des droits du peuple ont préféré parler de la Révolution américaine comme principale source d'inspiration. 16

Il ne semble pas qu'aucun militant des droits du peuple ait voulu créer une république pure. Ce n'était pas leur ordre du jour. Ueki, par exemple, a rédigé le modèle le plus libéral et démocratique parmi les nombreuses constitutions proposées des années 1880, il a clairement révélé l'influence de la Déclaration d'indépendance et de la Constitution des États-Unis. La constitution d'Ueki était remarquable parce qu'elle contenait des dispositions telles que "l'État du Japon ne fera ni n'appliquera aucune loi ou autre règle qui enfreint les droits et libertés des individus japonais" "l'État du Japon ne doit pas interférer avec les affaires privées des individus japonais" et " L'État du Japon se fera un devoir de protéger l'égalité des libertés et des droits des individus japonais et de leurs biens. » Sa section de déclaration des droits garantit pleinement divers droits et libertés pour le peuple japonais. Il contenait "le droit de résister à l'injustice et de désobéir aux autorités oppressives". cette nation a le droit de la renverser et d'instituer un nouveau gouvernement." 17 Néanmoins, dans son projet de constitution, il a laissé de vastes pouvoirs exécutifs, diplomatiques et militaires entre les mains de l'empereur.

Lorsque les groupes de défense des droits du peuple ont demandé l'ouverture d'une assemblée nationale, ils espéraient que l'assemblée en ferait sa première tâche de se mettre d'accord sur une constitution et de la soumettre à l'empereur pour approbation. Ils considéraient une constitution comme un pacte de la nation et voulaient une voix décisive pour les représentants élus du peuple dans l'élaboration de la constitution. Les avocats d'une assemblée nationale ont présenté des constitutions modèles et en ont débattu dans leurs réunions et journaux au début des années 1880. En 1881, le gouvernement Meiji a annoncé son intention d'ouvrir la Diète nationale en 1890. C'était juste après le soi-disant coup d'État de la quatorzième année de Meiji, une lutte intragouvernementale qui avait rendu le gouvernement résolument plus conservateur. Les dirigeants du gouvernement Meiji étaient désormais déterminés à garder la constitution entre leurs mains exclusivement et à promulguer une constitution au nom de l'empereur avant l'ouverture de la Diète. Pendant un certain temps, il y a eu un débat vigoureux entre ceux qui défendaient l'idée que l'empereur en tant que souverain pouvait exercer le pouvoir constituant pour la nation et leurs adversaires qui soutenaient que le peuple devrait avoir une voix substantielle dans l'élaboration du pacte national pour lier les deux le gouvernement et le peuple. Au moment où la constitution conservatrice de type prussien a été promulguée en 1889, le gouvernement avait réussi à diviser et à affaiblir le mouvement des droits du peuple après la suppression de plusieurs petites rébellions armées par des militants militants. 18 Le déclin du mouvement a marqué la fin de l'ère au cours de laquelle de nombreux Japonais ont trouvé une inspiration directement liée à leurs objectifs dans la Déclaration d'indépendance et la Révolution américaine.

Pendant l'ère Taisho (1912 - 1926), un esprit démocratique s'est développé au Japon. La coutume selon laquelle le poste de Premier ministre était confié au chef du parti majoritaire à la chambre basse semblait prendre racine dans les années 1920. Le suffrage universel masculin a été introduit en 1925. Les États-Unis sont devenus la première puissance mondiale à cette époque. Ces changements nationaux et internationaux ont de nouveau stimulé l'intérêt japonais pour l'Amérique. Takagi Yasaka, qui avait commencé sa carrière dans les études américaines dans les années 1920 en tant que professeur des institutions américaines à l'Université impériale de Tokyo, publia en 1931 son premier livre Amerika seijishi josetsu, une étude de l'histoire politique et constitutionnelle américaine de la fondation des colonies à l'élaboration de la Constitution des États-Unis. Dans ce livre, il a traduit la première et la dernière partie de la Déclaration d'Indépendance. Dès le début de sa carrière universitaire, ses études américaines se sont concentrées sur le développement de la démocratie aux États-Unis. Imprégné de l'esprit de la démocratie Taisho, Takagi espérait manifestement que le gouvernement constitutionnel japonais évoluerait vers une démocratie parlementaire de style britannique. Dans cet ouvrage et les suivants, Takagi a souligné l'importance de la tradition protestante américaine qui a fourni la base spirituelle - la conscience de la personnalité individuelle - pour la démocratie américaine. Protestant non confessionnel, Takagi estimait que les Japonais devraient d'abord apprendre cet esprit s'ils voulaient développer la démocratie libérale dans leur pays. 19 Dans sa traduction de la Déclaration d'Indépendance, le tendon, emprunté au déisme confucéen, disparu naturellement. Dieu et la Divine Providence ont été traduits par kami et kami pas de setsuri se conformer à la terminologie du protestantisme japonais moderne.

La fragile démocratie libérale du Japon des années 1920 s'est effondrée sous l'impact de la dépression économique des années 1930, et le Japon a suivi le cours de l'expansionnisme militaire qui a finalement entraîné la guerre du Pacifique, la partie Asie-Pacifique de la Seconde Guerre mondiale. C'est après cette guerre que les études américaines ont réellement commencé à se développer au Japon. Takagi et ses associés ont organisé l'Association japonaise pour les études américaines en 1947 et ont lancé un ambitieux projet d'édition Genten Amerika-shi (Une histoire documentaire du peuple américain) pour le deuxième volume, Takagi a traduit le texte complet de la Déclaration d'indépendance de 1951. 20 Comme la traduction avait été un moyen de réforme pour Fukuzawa, il en était de même pour Takagi, qui a promu ce projet d'histoire documentaire dans l'espoir que les Japonais puissent apprendre de l'expérience américaine en matière de démocratie. Il y avait cependant une différence entre Fukuzawa et Takagi. Pour Fukuzawa dans sa jeunesse, la Déclaration d'Indépendance était particulièrement importante car elle contenait un message tout à fait utilisable pour lui. Pour Takagi, il s'agissait d'apprendre, non de la déclaration elle-même, mais du sens américain de la dignité personnelle qu'il considérait comme dérivé du protestantisme et avait formé la base spirituelle de la déclaration.

Au moment où Takagi a commencé son projet de traduction de documents importants dans l'histoire américaine, des réformes démocratiques avaient été instituées au Japon sous la direction de l'autorité d'occupation. Comme mentionné au début de cet essai, la Constitution japonaise de 1946 y a incorporé les principes énoncés par la Déclaration d'indépendance, empruntant même mot pour mot une de ses expressions. Il a également beaucoup emprunté à la Constitution des États-Unis. Les nombreux emprunts aux documents américains sont compréhensibles car la Constitution japonaise était basée sur un projet anglais préparé par des officiers du quartier général du général MacArthur (GHQ).

Pour le général Douglas MacArthur, commandant suprême des puissances alliées (SCAP), la révision démocratique de la Constitution japonaise était une partie très importante de sa politique d'occupation. Lorsque le prince Konoe Fumimaro, un ancien premier ministre qui était alors vice-premier ministre dans le cabinet du prince Higashikuni, a visité le GHQ au début d'octobre 1945, le général a souligné l'importance de la réforme constitutionnelle et a suggéré que Konoe prenne la direction de la tâche. Le cabinet démissionna très vite, mais Konoe obtint un poste à la cour impériale en tant que conseiller de l'empereur sur la réforme constitutionnelle et demanda à Takagi de servir de liaison entre lui et le GHQ et de fournir des conseils en tant qu'expert sur la Constitution des États-Unis. Takagi connaissait Konoe, qu'il considérait comme le chef de la faction modérée de l'élite japonaise à l'ère du militarisme, depuis les années 1930. Dans les derniers jours de la guerre, il avait aidé Konoe à persuader les dirigeants japonais d'accepter la déclaration de Potsdam en leur disant en tant qu'américaniste expert que les États-Unis permettraient au Japon de conserver le système de l'empereur. Sa conviction qu'au Japon la démocratie libérale pourrait être mieux développée dans un système d'empereur réformé n'a pas été ébranlée par l'abus de l'autorité de l'empereur par le militarisme autoritaire. Il fut donc satisfait lorsqu'il trouva des fonctionnaires du Département d'État au GHQ disposés à permettre au Japon de garder l'empereur à la tête de l'État si la constitution était suffisamment libéralisée et démocratisée.

Fin novembre, Konoe présenta à l'empereur son rapport sur les « points essentiels de la révision », qu'il avait rédigé avec les conseils de Takagi, incorporant les suggestions reçues des fonctionnaires du département d'État du GHQ. Le document envisageait une constitution plus libérale que celle rédigée par le comité Matsumoto pour le gouvernement japonais en février 1946. Mais la chute de Konoe survint rapidement. La nouvelle du rôle de Konoe dans la révision constitutionnelle a suscité de nombreuses critiques tant au Japon qu'à l'étranger car il avait été profondément impliqué dans le passé militariste du Japon. MacArthur s'est rapidement éloigné de lui. Konoe s'est suicidé en décembre lorsqu'il a reçu l'ordre de se présenter à casse de la police militaire en tant que suspect de crime de guerre. 21 Takagi, un expert de l'Amérique, aurait dû mieux le savoir, mais il n'avait pas anticipé la réaction hostile du public américain au rôle d'après-guerre de Konoe. D'ailleurs, MacArthur avait fait la même erreur de jugement.

Takagi Yasaka (1889-1984), le père des études universitaires américaines au Japon, dont les traductions de la Déclaration d'indépendance en 1931 et 1952 ont établi une norme pour les traducteurs ultérieurs au Japon. Monarchiste libéral-démocrate et protestant non confessionnel, Takagi croyait que le Japon avait besoin à la fois de la tenno (empereur) et l'éthique protestante pour développer et stabiliser la démocratie d'après-guerre.
De Makoto Saito et al., éd., Amerika seishin o motomete : Takagi Yasaka no shogai (À la recherche de l'esprit américain : La vie de Takagi Yasaka) (Tokyo, 1985).

La rédaction d'une nouvelle constitution est maintenant devenue la tâche du comité Matsumoto organisé par le cabinet de Shidehara Kijuro. Le comité dirigé par Matsumoto Joji, ministre sans portefeuille, expert en droit commercial, était composé d'éminents juristes constitutionnels. Matsumoto et ses associés étaient d'avis que la Constitution Meiji de 1889 pouvait être conservée avec un minimum de révision. Lorsqu'un projet de constitution basé sur cette approche minimaliste a été divulgué à la presse le 2 février 1946, un SCAP abasourdi a réagi rapidement. MacArthur avait décidé de faire de l'empereur Hirohito son collaborateur numéro un dans la mise en œuvre de son programme de réformes. Si un projet constitutionnel aussi conservateur avait été publié, il provoquerait certainement de vives réactions dans les gouvernements et les peuples des puissances alliées, et sa stratégie de réforme serait en danger. Aux États-Unis ainsi que ses alliés, il y avait des voix très critiques du système de l'empereur et de l'empereur Hirohito. Le général et ses conseillers décidèrent de demander à la section gouvernementale du GHQ (GS) de rédiger un modèle de constitution radicalement différent de la constitution Meiji et d'exhorter le gouvernement japonais à adopter le modèle comme son propre plan avec seulement des modifications mineures. 22

Le général Courtney Whitney, chef du GS, a immédiatement commencé à organiser un groupe de travail dirigé par son adjoint le colonel Charles L. Kades. Kades a recruté une douzaine de ses collaborateurs pour l'équipe de rédaction et les a divisés en un comité directeur et plusieurs sous-comités. Le comité directeur, composé de Kades et de plusieurs autres avocats expérimentés, a affiné les projets de parties de la constitution préparées par les sous-comités et les a rassemblés dans le projet américain final. 23 Il appartenait à l'équipe de Kadès de rendre la position de l'empereur compatible avec le principe américain de souveraineté du peuple. Ainsi, l'équipe a rédigé un préambule inspiré de celui de la Constitution des États-Unis, qui indiquait clairement que le peuple japonais, en tant que souverain, exerçait le pouvoir constituant et qui déclarait des principes démocratiques de gouvernement qui rappellent au lecteur le discours d'Abraham Lincoln à Gettysburg ainsi que la Déclaration de Indépendance:

Nous, peuple japonais, agissant par l'intermédiaire de nos représentants dûment élus à la Diète nationale, . . . proclamer la souveraineté de la volonté du peuple et ordonner et établir cette Constitution, fondée sur le principe universel que le gouvernement est une fiducie sacrée dont l'autorité est dérivée du peuple, dont les pouvoirs sont exercés par les représentants du peuple, et dont les bénéfices sont appréciés par le peuple.

Le reste du préambule, mettant l'accent sur le désir du peuple japonais de vivre en paix, prévoyait la renonciation à la guerre au chapitre 2, et il se terminait par la reconnaissance du droit de tous les peuples à être "à l'abri de la peur et du besoin", en prenant le phrase tirée des Quatre libertés de Franklin D. Roosevelt ou de la Charte de l'Atlantique. 24

L'article 1 définit la position de l'empereur comme « le symbole de l'État et de l'unité du peuple » et réitère le principe de la souveraineté du peuple en déclarant que l'empereur tire « cette position de la volonté souveraine du peuple, et d'aucune autre source. . " L'article 3 a reconfirmé que la position de l'empereur était purement cérémonielle en déclarant qu'il " n'aura aucun pouvoir gouvernemental, et qu'il n'assumera ni ne se verra accorder de tels pouvoirs ". 25

Une autre particularité du projet américain était une section de déclaration des droits très longue et solide qui comprenait trente articles. Cette partie du projet américain a été préparée par les trois membres du comité des droits civils -- le lieutenant-colonel Pieter K. Roest, Harry Emerson Wildes et Beate Sirota -- tous des réformateurs humanitaires enthousiastes à l'esprit cosmopolite. Roest était un Néerlandais américain qui avait fait ses études en partie en Hollande et connaissait bien l'Inde. Wildes était un journaliste qui avait autrefois enseigné à Tokyo et écrit un livre sur le Japon. Sirota, la plus jeune membre du comité et la seule femme de l'équipe Kades, était la fille de Leo Sirota, un célèbre pianiste d'origine juive russe, et avait passé son enfance au Japon. Connaissant le sort des femmes japonaises d'avant-guerre, Sirota espérait sincèrement garantir l'égalité des sexes et protéger les droits des femmes dans la nouvelle constitution. Parlant couramment le japonais, elle servit plus tard d'interprète lors de réunions entre les rédacteurs américains et japonais. 26

Ce sont ces trois personnes qui ont repris l'expression « la vie, la liberté et la poursuite du bonheur » de la Déclaration d'indépendance. Leur projet d'origine n'incluait pas la phrase entre parenthèses : « Leur droit à la vie, à la liberté et à la poursuite du bonheur [dans les limites du bien-être général] sera la considération suprême de toute loi et de toute action gouvernementale ». dans les années 40, ils ont mis l'accent sur le « bien public » ou le « bien-être public » dans d'autres articles. Ils ont écrit, par exemple, que « les droits de propriété doivent être définis par la loi, conformément à l'intérêt public », et que « la propriété des biens impose une obligation ». du bien-être général. » Bien qu'ils aient repris des phrases et des clauses de la Déclaration d'indépendance et de la Constitution des États-Unis, ce n'étaient pas leurs seuls documents de référence. Déterminé à rédiger la meilleure et la plus solide déclaration des droits du peuple japonais, garantissant non seulement les droits et libertés civils traditionnels, mais aussi des droits sociaux et économiques étendus, le comité a très rapidement mais avec enthousiasme passé en revue toutes sortes de documents relatifs aux droits de l'homme et de constitutions de divers pays. disponibles dans les livres qu'ils ont empruntés dans les bibliothèques de Tokyo. Ils ont adopté certains articles de la Déclaration française des droits de l'homme et du citoyen de 1789, de la Constitution soviétique de 1918 et de la Constitution de Weimar de 1919. En conséquence, ils ont pu écrire avec assurance dans un article : "Les droits fondamentaux de l'homme par cette Constitution garantie au peuple du Japon résultent de la lutte séculaire de l'homme pour être libre." 27

C'était maintenant au tour du gouvernement japonais et de son comité Matsumoto d'être abasourdis par la présentation soudaine de ce projet américain le 13 février. lui soumis à une enquête criminelle de guerre", mais il les a avertis que le SCAP n'était "pas omnipotent." Seule l'adoption d'une constitution appropriée, a-t-il conseillé, "rendrait l'Empereur pratiquement inattaquable." nouveau projet de constitution. Matsumoto a essayé de supprimer le préambule et de modifier des articles odieux pour lui. Sa tentative a été frustrée par le GHQ, à l'exception de son insistance sur une législature bicamérale. Le GHQ a fixé une date limite pour que le gouvernement japonais soumette un projet basé sur le projet du GHQ. Le cabinet Shidehara a décidé d'accepter le projet du GHQ en grande partie comme son propre projet de constitution. De nombreux conservateurs à la Diète se sont sentis mal à l'aise avec le projet de constitution proposé, mais en temps voulu, le cabinet a obtenu l'approbation de la constitution par les deux chambres. 28

Néanmoins, le gouvernement japonais a fait de son mieux, selon le mot très approprié de Koseki Shoichi, pour « japaniser » le projet américain. D'abord, ils ont essayé d'adoucir l'expression du principe de souveraineté du peuple en lui substituant le mot shikô (suprême) pour secoué, le mot japonais standard pour "souverain" ou "souveraineté". secoué à la place de shikô.Le gouvernement japonais a finalement cédé et a demandé aux amis du gouvernement à la Diète de proposer la révision et de la faire adopter par la Diète. Deuxièmement, les rédacteurs japonais ont traduit les « personnes » par kokumin (peuple national). Rédigée par les réformateurs cosmopolites du comité des droits civils, la section de la déclaration des droits du projet américain a retenu l'expression « toutes les personnes physiques » dans plusieurs articles. Dans le projet japonais, « toutes les personnes physiques » est devenue « toutes les personnes en japonais ». Il y avait plusieurs raisons pour lesquelles les rédacteurs japonais évitaient de traduire « personnes » par jinmin. Premièrement, ils n'aimaient pas le mot parce qu'il avait été politisé au Japon d'abord par le mouvement pour la liberté et les droits du peuple et plus tard par la gauche socialiste d'orientation marxiste. Deuxièmement, ils voulaient utiliser kokumin afin que les Japonais puissent conserver leur nationalisme et leur sens de l'unité avec l'empereur. Troisièmement, ils considéraient comme allant de soi la discrimination à l'encontre des étrangers dans la jouissance de certains droits. Pour la version anglaise officielle de la Constitution japonaise, le gouvernement japonais a essayé de conserver autant que possible la langue originale du projet américain. Comme Kyoko Inoue l'a noté, certaines ambiguïtés impliquées dans les négociations interlinguistiques et interculturelles ont facilité l'acceptation des textes finaux en anglais et en japonais. 29

Pendant que le gouvernement travaillait à la révision de la constitution, tous les grands partis politiques nouvellement organisés après la guerre ont discuté de la question et ont formulé leurs propres programmes. Deux partis conservateurs, le parti libéral et le parti progressiste, se préoccupaient principalement de préserver le système impérial et une grande partie de la constitution Meiji. De nombreux socialistes, d'autre part, voulaient faire de l'empereur un chef d'État cérémoniel et incorporer une déclaration des droits forte dans les aspects sociaux et économiques. Bien que leur produit final soit un compromis maladroit de diverses opinions au sein du parti, ils avaient produit un projet provisoire qui définissait le statut de l'empereur en tant que « symbole » de la nation. En janvier 1946, un socialiste influent publia un article dans un magazine déclarant que « l'institution impériale devrait toujours exister en tant que symbole cérémoniel et rituel de l'harmonie des Japonais ». 30 Il est peu probable que cet article de magazine ait attiré l'attention du GHQ avant la production du brouillon du GHQ, mais ces épisodes attestent que l'idée de l'empereur en tant que symbole n'était pas entièrement étrangère aux Japonais en 1946.

Le siège social de la Dai-ichi Mutual Life Insurance Company, qui servait de
siège du général Douglas MacArthur pendant la période d'occupation, peu après son retour dans l'entreprise. Dans ce bâtiment, qui fait face au palais impérial de l'autre côté d'un fossé, le général avait son bureau et le projet de GHQ de la Constitution japonaise de 1946 a été produit. L'entreprise a rénové le bâtiment en 1995, mais le bureau de MacArthur a été conservé tel quel et est ouvert aux visiteurs.
Avec l'aimable autorisation de la Compagnie d'assurance-vie mutuelle Dai-ichi.

Contrairement aux nombreux groupes de citoyens des années 1880 qui avaient publié leurs propres projets de constitution comme une centaine de fleurs épanouies (selon la célèbre phrase de Mao Zedong), les citoyens japonais des années 40 n'avaient pas le temps de rédiger des projets de constitution. Pour des raisons politiques, le SCAP était très pressé de proposer une réforme constitutionnelle. De nombreux Japonais étaient principalement préoccupés par la façon de survivre dans la confusion économique d'un pays vaincu. Mais au moins un groupe d'intellectuels, appelé la Constitutional Research Association, a publié le " Outline for a Draft Constitution" dès décembre 1945. Les orientations intellectuelles de ses membres variaient, mais les sociaux-démocrates étaient forts parmi eux. La figure centrale responsable de la rédaction de l'ébauche était Suzuki Yasuzo, un historien constitutionnel d'orientation marxiste. Il était favorable à une constitution républicaine mais était prêt à conserver l'empereur sans pouvoir pour le moment. L'esquisse stipulait au début que « le droit de gouverner l'État du Japon appartient au peuple japonais » et limitait le rôle de l'empereur aux fonctions cérémonielles désignées dans la constitution. Cette association a soumis le schéma au gouvernement japonais et au GHQ. Alors que le gouvernement japonais a apparemment ignoré ce document, GS l'a examiné attentivement, concluant que s'il y avait des omissions importantes, les articles qu'il contenait étaient généralement très démocratiques. 31

Suzuki admirait les projets de constitutions démocratiques proposés par les groupes de défense des droits du peuple des années 1880, qu'il connaissait bien en tant qu'historien constitutionnel, et il en adopta certains éléments. Bien qu'il considérait la Constitution de Weimar comme la meilleure parce qu'elle avait étendu l'idée des droits de l'homme pour inclure les droits sociaux et économiques, il savait également que le mouvement des droits du peuple s'était beaucoup inspiré de l'esprit de 1776. Peu de temps après la publication par le gouvernement japonais du projet de constitution démocratique, Suzuki a rédigé un essai, « Démocratie et socialisme », à un journal d'opinion. Suzuki a soutenu que la démocratie du vingtième siècle devrait être la démocratie sociale, notant que la démocratie aux États-Unis s'était transformée en démocratie sociale à travers le New Deal. Mais son article a souligné l'importance de tirer les leçons de la Déclaration d'indépendance, le premier manifeste de la souveraineté du peuple. Il plaça en tête de son essai une épigraphe du deuxième paragraphe du document américain. « Quel message inspirant cette déclaration peut-elle apporter à nos cœurs, même aujourd'hui ! », a-t-il écrit, et il a expliqué la philosophie politique de ce paragraphe. Il a clôturé l'essai en se référant au document américain. "Je dois maintenant revenir à la Déclaration américaine, car je pense qu'il est le plus important pour nous Japonais de réfléchir et d'apprendre du message de ce document historique." Sans absorber son message, pensa-t-il, le peuple japonais ne serait pas en mesure de pour construire une vraie démocratie. 32 Certes, la Constitution de 1946 était basée sur le projet du GHQ, dans le contexte de la pensée constitutionnelle japonaise, cette constitution s'inscrit dans la lignée des plans constitutionnels démocratiques proposés par les groupes de défense des droits du peuple dans les années 1880.

Lorsque le gouvernement japonais a publié son projet de constitution en avril, Takagi Yasaka, le principal universitaire japonais en études américaines et traducteur de la déclaration, ne l'a pas trouvé tout à fait d'accord. C'est une grande ironie que cet admirateur de l'héritage démocratique américain ait critiqué le projet de constitution américanisé. Il a exprimé des doutes sur "la nécessité d'adopter la formule de la démocratie américaine dans la reproduction exacte de la Constitution japonaise proposée." C'était sa conviction que la démocratie aurait les meilleures chances de succès au Japon dans un cadre constitutionnel qui combine la démocratie avec le meilleur élément du tenno (empereur), parce que "la constitution devrait être la croissance, et non la création, pour n'importe quelle nation". Il a proposé des révisions dans le projet du gouvernement. À son avis, par exemple, la première phrase du préambule devrait se lire : « Dans l'unité parfaite constituant la nation japonaise, nous, l'Empereur et le peuple, agissant par l'intermédiaire des représentants dûment élus à la Diète. . . ordonnez et établissez cette Constitution fondamentalement révisée pour le Japon. » En septembre 1946, Takagi obtint son siège à la Chambre des pairs en tant que membre érudit nommé par l'empereur. Comme le projet de constitution allait bientôt être approuvé par la chambre, ses efforts pour le réviser furent vains. Certes, il était un monarchiste démocrate libéral, il est surprenant qu'il ait été contrarié par la disposition du projet de constitution qui a fait de l'empereur le symbole national et la volonté suprême du peuple. Plus tard, il en vint à croire que le statut de l'empereur en tant que symbole national était bien conforme à la tradition japonaise. 33

Après la promulgation de la Constitution de 1946, Takagi a cessé de tenter de la réviser. Il a souhaité le meilleur pour la constitution démocratique et a fait le but de son travail dans les études américaines pour aider la nouvelle constitution à prendre racine au Japon. Takagi nourrissait la peur tocquevilleienne de l'avenir de la démocratie dans une société marquée par une forte tendance conformiste. À son avis, les Japonais avaient obtenu une constitution démocratique sans développer la base spirituelle pour maintenir une démocratie viable. Il a estimé que « les Japonais avaient besoin d'une révolution spirituelle pour intégrer le christianisme dans leur code de moralité ». l'égoïsme et le matérialisme excessif pour maintenir la résilience et la viabilité de leur démocratie. « Les fondateurs anglo-américains des idées et des institutions démocratiques, Locke et Jefferson et les autres, étaient à la fois des rationalistes et des croyants dans la foi chrétienne », a-t-il fait remarquer. Et il a fait valoir que « tant que nous, les Japonais, ne pouvons comprendre la signification de ce fait, nous ne parviendrons pas à saisir le vrai sens de la démocratie ». 34

Dans l'enseignement des sciences sociales dans le Japon d'après-guerre, la Déclaration d'indépendance a été soulignée comme un document important dans le développement de la démocratie et des droits de l'homme. Les manuels scolaires japonais pour les cours d'histoire du monde mentionnent la déclaration dans le contexte plus large de l'histoire du monde et en discutant de la Révolution américaine. La plupart des manuels du cours plus détaillé « Histoire du monde B » citent une grande partie du deuxième paragraphe de la déclaration. Il est courant que les manuels scolaires de "Politique et économie" mentionnent la déclaration en traitant du développement des idées des droits de l'homme. 35 Ainsi, de nombreux Japonais des générations d'après-guerre ont appris quelque chose sur la philosophie du document américain. Pour eux, cependant, la déclaration est devenue de plus en plus un document historique, plutôt que la source d'un message inspirant. Une fois le principe de gouvernement démocratique énoncé par la Déclaration d'indépendance transplanté dans la Constitution japonaise et une fois que la Constitution a commencé à s'enraciner, le document américain a eu tendance à perdre son rôle de source d'inspiration pour le peuple japonais. La déclaration est très inspirante dans une société où il y a beaucoup de mécontentement mais pas dans une société complaisante.

La signature et le sceau de l'empereur Hirohito (à droite) dominent les pages de signature du
copie originale de la Constitution japonaise de 1946. Il peut sembler étrange que la constitution, qui commence par "Nous, le peuple japonais . . . établissez fermement cette constitution », a le sceau et la signature de l'empereur. L'empereur Hirohito a approuvé et promulgué la nouvelle constitution conformément à la procédure de révision constitutionnelle prévue dans la Constitution impériale de 1889.
Avec l'aimable autorisation des Archives nationales du Japon.

Dans les premières années d'après-guerre, de nombreux conservateurs éprouvaient de la nostalgie pour les vieilles valeurs du Japon d'avant-guerre, et de nombreux sociaux-démocrates ainsi que des communistes avaient tendance à placer l'intérêt collectif de la classe ouvrière au-dessus des droits des citoyens individuels. Ainsi l'inquiétude de Takagi était bien prise. Cependant, dans le rapport de force de la politique japonaise d'après-guerre, tant la droite que la gauche ont jugé nécessaire d'agir dans le nouveau cadre constitutionnel. Les réformes d'après-guerre ont créé des conditions socio-économiques favorables aux valeurs démocratiques. Alors que les générations d'avant-guerre se retiraient de la politique, la droite et la gauche japonaises ont commencé à embrasser plus chaleureusement la constitution. Une croissance économique robuste a commencé à apporter une richesse raisonnable à de larges couches de la population. La démocratie parlementaire fondée sur la Constitution de 1946 était donc bien établie au milieu des années 1960, et le gouvernement a été respectueux des droits civils du peuple. Il y a encore quelque chose à désirer dans la conscience japonaise de la dignité des individus. Pourtant, la compréhension japonaise des droits de l'homme en tant que valeurs universelles s'est beaucoup améliorée. 36

Pendant ce temps, l'image brillante des États-Unis au Japon était de plus en plus entachée alors que les Japonais commençaient à voir la nation toujours accablée de problèmes raciaux et en proie à diverses maladies sociales. L'Amérique de Takagi avait été l'Amérique anglo-saxonne. Alors que les Japonais des générations ultérieures commençaient à considérer l'Amérique dans un contexte multiethnique et multiculturel, la Déclaration d'indépendance apparaissait de plus en plus comme un document ambigu et même hypocrite. Par conséquent, ils avaient tendance à perdre un sens vif de son effet transformateur. Pour les historiens japonais des générations post-Takagi, le but de l'étude de l'histoire américaine était de la comprendre et de l'expliquer, pas d'apprendre quelque chose de l'histoire d'un pays modèle. Pour eux comme pour d'autres Japonais, la Déclaration d'Indépendance devint plus purement un document historique. Par exemple, Saito Makoto, le doyen des américanistes japonais post-Takagi, qui a maintenu un intérêt scientifique pour la déclaration et publié plusieurs versions japonaises du document, visait à comprendre sa signification et sa logique dans le contexte politique de l'Amérique du XVIIIe siècle. « Qu'est-ce que l'« indépendance » entendait-il dans la Déclaration d'indépendance ? » était une question qu'il a posée. 37

Pour les traducteurs post-Takagi de la Déclaration d'indépendance, la version Takagi de 1951 a établi la norme. En raison de sa superbe maîtrise de l'anglais et de sa connaissance approfondie des périodes coloniales et révolutionnaires de l'histoire américaine, Takagi a produit une traduction généralement précise de la déclaration. Lorsque j'ai traduit le document américain à imprimer en annexe d'un manuel de lycée américain pour un projet de traduction de manuels d'histoire de lycée représentatifs de divers pays en 1982, j'ai utilisé la version de Takagi de 1951 comme base de la mienne, comme d'autres traducteurs l'ont fait. . 38 En général, j'ai suivi Takagi, avec l'intention de rendre le style démodé de sa version plus lisible pour mes lecteurs des années 1980. En comparant ma version avec celle de Takagi et d'autres versions précédentes, cependant, je me rends compte que j'ai apporté quelques améliorations mineures à la traduction. Il y avait sûrement une marge d'amélioration considérable, comme l'a noté Shirai Atsushi dans son examen très détaillé, phrase par phrase, de diverses versions japonaises au milieu des années 1980. 39

Shirai a essayé d'améliorer les traductions de Takagi et d'autres de plusieurs expressions et phrases. Comme il l'a dit, l'expression « au cours des événements humains » n'est pas facile à traduire. Takagi l'a traduit par « le processus de développement de l'humanité ». Shirai n'était pas satisfait parce que cette traduction donnait une connotation progressive positive à la phrase originale, qui n'avait pas une telle connotation. Ma traduction était "le processus des événements de la vie humaine". La propre traduction de Shirai disait "le processus de divers événements dans l'histoire de l'humanité". ichi kokumin (un peuple national). Takagi a traduit les gens par kokumin dans tous les cas des premier et deuxième paragraphes, probablement parce qu'il pensait que "peuple" dans ces paragraphes se référait à un peuple en train de former une nation ou à un peuple vivant sous un gouvernement. Il a traduit le mot par jinmin dans tous les cas des paragraphes suivants probablement parce que cela signifiait les gens dans les colonies. J'ai traduit "une personne" par "personnes d'un certain pays" et utilisé jinmin pour "personnes" dans tout le document. Shirai a plaidé contre l'utilisation de kokumin, puisque ce « peuple » ne s'était pas encore organisé en tant que nation. Je pense que son argument est bien compris, et sa traduction de "une personne" par "personnes dans une région" est meilleure que la mienne. Alors que Takagi traduisait l'expression par « pour qu'un peuple national dissolve les groupes politiques qui les ont placés sous un autre peuple national », Shirai l'a dit comme « pour le peuple d'une région de dissoudre les groupes politiques qui les ont jusqu'ici liés au peuple d'un autre. zone." La traduction de Shirai est meilleure car il n'y a pas de mot tel que "under" dans la phrase originale. Ma traduction était similaire à celle de Shirai. Il existe plusieurs mots et expressions dont les traducteurs ne peuvent pas transmettre le sens par une traduction apparemment précise. L'expression « les lois de la nature et le dieu de la nature » ​​en est un bon exemple. La traduction standard est tout à fait correcte dans le choix des mots, et je l'ai suivie dans ma version. Shirai a suggéré qu'il devrait être traduit comme shizen o tsukutta kami, "Dieu qui a créé la nature" 40 Ce serait utile. D'un point de vue stylistique, cependant, une traduction littérale plus simple pourrait être meilleure.

Comme je l'ai mentionné, Saito a discuté de ce que l'on entendait par « indépendance » dans la Déclaration d'indépendance. Dans son article, Saito a déclaré qu'il avait noté en traduisant le document que "État" et "colonie" étaient utilisés pour désigner les treize colonies qu'il contenait et a expliqué la raison pour laquelle ces deux mots étaient utilisés de manière interchangeable. Par exemple, la déclaration dénonce le roi pour « blessures et usurpations répétées, toutes ayant pour objet direct l'établissement d'une tyrannie absolue sur ces États ». shokuminchi, l'équivalent japonais de « colonies ». Pourquoi Jefferson a-t-il utilisé le mot « état », qui évoque un statut indépendant en se référant aux colonies ? Saito répondit que pour Jefferson l'indépendance des treize colonies était la séparation des autres parties de l'empire avec lesquelles elles s'étaient volontairement affiliées.Pour Jefferson, les colonies étaient des États parce qu'il pensait qu'elles détenaient un statut égal à celui de l'Angleterre sous la même couronne dans la structure fédérale de l'Empire britannique. Ainsi, Saito a reconsidéré sa pratique passée consistant à traduire les « états » par « colonies », concluant que les « états » devraient mieux être traduits par « états » ( en japonais). 41

Saito Makoto a récemment traduit la Déclaration d'Indépendance l'année dernière et a considérablement modifié ses anciennes versions, qui en général avaient suivi la version Takagi. Le premier paragraphe de sa nouvelle version, s'il est retraduit en anglais, se lit comme suit :

Comme cela arrive dans le monde humain, un groupe de personnes [ hitobito ] trouvent nécessaire de dissoudre les liens politiques qui les ont liés à d'autres peuples, et de revendiquer, parmi les puissances de la terre, la position indépendante et égale à laquelle la loi de la nature et la loi du Dieu de la nature leur donnent droit. Dans un tel cas, s'ils veulent rendre un respect décent aux opinions de l'humanité, ils sont tenus de déclarer les causes qui les ont poussés à la séparation. 42

Après avoir passé en revue l'histoire de la Déclaration d'Indépendance en japonais, j'ai le sentiment qu'avec l'apparition de la nouvelle traduction de Saito en 1997, elle a atteint un niveau à partir duquel aucune amélioration significative ne pouvait être attendue. Des variations mineures sont encore possibles, selon le goût stylistique d'un traducteur particulier. Mais personne ne trouvera dans la dernière version japonaise de Saito ce qu'on peut appeler une erreur de traduction.

Quant à la réception du document au Japon, je peux conclure que ce document historique a rempli son rôle politique et spirituel dans ce pays, ayant transféré avec succès ses idées de base dans la Constitution japonaise. Mais nous, les Japonais, devrions mieux confirmer notre engagement envers les droits humains universels et réfléchir sur les conditions des droits humains dans notre pays et à l'étranger en nous rappelant de temps en temps non seulement plusieurs passages mémorables de notre propre constitution, mais aussi la phrase énergique de la Déclaration d'indépendance, "all les hommes sont créés égaux", ou la version japonaise de Fukuzawa, "le ciel ne crée pas une personne au-dessus d'une autre personne, ni une personne en dessous d'une autre personne."

Tadashi Aruga est professeur d'études internationales à l'Université Dokkyo, Saitama, Japon.
Je tiens à remercier Saito Makoto, Akashi Norio, Fujita Fumiko, Furuya Yasuo, Igarashi Takeshi, Koseki Shoichi, Matsumoto Reiji et Shirai Atsushi, qui ont commenté la première version de cet essai ou mes présentations orales basées sur celui-ci. Ma gratitude particulière va aux deux éditeurs de cette table ronde, David Thelen et Willi Paul Adams, dont les conseils m'ont été indispensables pour faire évoluer mon essai vers sa forme finale.
Les lecteurs peuvent contacter Aruga à [email protected]

1. À l'exception de mon nom, qui apparaît romanisé dans l'ordre des noms occidentaux, les noms de personnes japonais sont romanisés dans la séquence nom-prénom dans le texte et les notes de bas de page de cet essai, conformément aux conventions des spécialistes occidentaux des études japonaises. Cette règle du nom de famille d'abord n'est cependant pas appliquée ici aux auteurs japonais américains et aux auteurs japonais dont les bases académiques sont aux États-Unis. Dans les noms personnels et géographiques, les voyelles longues ô et û sont romanisées simplement en o et u. Les traductions officielles en anglais de la Constitution du Japon (1946) et de la Constitution de l'Empire du Japon (1889) sont imprimées dans Gen Itasaka, éd., Encyclopédie Kodansha du Japon (9 vol., Tokyo, 1983), II, 7 - 13. Les documents relatifs à l'élaboration des deux constitutions japonaises et les textes sont rassemblés dans Abe Teruya et al., eds., Kenpô timideô (Documents sur l'histoire constitutionnelle japonaise) (Tokyo, 1966).

2. Lorsqu'un mot anglais est traduit en japonais, il perd souvent de sa saveur ou de ses nuances. Bien que les traducteurs japonais au début de Meiji aient essayé de trouver des équivalents japonais pour tous les mots occidentaux, il est devenu de plus en plus courant pour les traducteurs et les écrivains japonais de translittérer certains mots anglais en katakana (alphabet dur japonais) pour transmettre leurs nuances originales, au fur et à mesure que l'enseignement de l'anglais se répandait au Japon. Ainsi de nombreux mots anglais translittérés font désormais partie du vocabulaire japonais. Sur la traduction des langues occidentales en japonais, voir Yanabu Akira, Honyaku towa nani ka : Nihongo à honyaku bunka (Qu'est-ce que la traduction ? La langue japonaise et la culture de la traduction) (Tokyo, 1976) et Yanabu Akira, Honyaku non shisô: "Shizen" à "Nature" (La philosophie de la traduction : "Shizen" et "Nature") (Tokyo, 1977).

3. Kato Shuichi, "Meiji shoki no honyaku" (Traduction au début de l'ère Meiji), dans Honyaku no shisô (La philosophie de la traduction), éd. Kato Shuichi et Maruyama Masao (Tokyo, 1991), 342 - 48.

5. En 1854, Masaki Atsushi (ou Masaki Keiso) traduisit du chinois un livre d'histoire américaine du missionnaire protestant américain Elijah Coleman Bridgman. Ce livre a été une source pour plusieurs auteurs japonais qui ont écrit sur l'histoire américaine dans les années 1850. Parce que la traduction chinoise de la Déclaration d'indépendance dans le livre était très inexacte et imparfaite, les traductions japonaises basées sur celle-ci l'étaient aussi. Bridgman a révisé son livre en 1861 et a amélioré la traduction de la déclaration une édition japonaise du livre révisé de Bridgman a été publiée en 1864. Shirai Atsushi et al., "Amerika dokuritsu sengen' no hôyaku ni tsuite (1 - 5)" (Sur les traductions japonaises de la Déclaration d'indépendance américaine), Mita Gakkai Zasshi, 77 - 79 (août 1984 - avril 1986). Pour la traduction de Masaki de la déclaration basée sur le livre de Bridgman, voir ibid. , 77 (oct. 1984), 563 - 67. Pour une chronologie de toutes les traductions japonaises de la déclaration, voir ibid. (août 1984), 437 - 39.

6. Seiyô jijô (La situation en Occident) apparaît dans Fukuzawa Yukichi, Fukuzawa Yukichi zenshû (Les œuvres complètes de Fukuzawa Yukichi), éd. Keiô Gijuku (21 vol., Tokyo, 1958 - 1964), I, 275-608, esp. 323 - 26. Seiyô jijô vendu à plus de 250 000 exemplaires dont 100 000 exemplaires d'éditions non autorisées. Voir Sakamoto Taro et al., éd., Kokushi daijiten (Le dictionnaire de l'histoire nationale) (15 vol., Tokyo, 1979 - 1997), VIII, 267.

7. Fukuzawa, Fukuzawa Yukichi zenshû, éd. Gijuku I, 323 - 24.

8. Pour les idées confucéennes du « ciel » dans Tokugawa au Japon, voir Matsumoto Sannosuke, « The Idea of ​​Heaven : A Tokugawa Foundation for Natural Rights Theory », dans La pensée japonaise à l'époque Tokugawa, 1600 - 1868, éd. Tetsuo Najita et Irwin Scheiner (Chicago, 1978), 181 - 99. Sur les penseurs des Lumières Meiji qui ont essayé de relier la tradition confucéenne au concept occidental de loi naturelle, voir Matsumoto Sannosuke "Nakae Chomin et le confucianisme" dans Confucianisme et culture Tokugawa, éd. Peter Nesco (Princeton, 1984), 251 - 66 et Ogihara Takashi, Nakamura Keiu kenkyû (Une étude de Nakamura Keiu) (Tokyo, 1990). Sur les concepts de Meiji philo&ndashsophes de Dix (ciel), voir Yanabu, Honyaku no shisô,179 - 235.

9. Sakamoto et al., éd., Kokushi daijiten, IV, 446, VII, 873, IX, 1009 Ebisawa Arimichi et al., éd., Nihon Kirisutokyô rekishi daijiten (Encyclopédie de l'histoire chrétienne au Japon) (Tokyo, 1988) Yanabu Akira, "Dieu" à Shotei : Rekishi no naka no honyakusha ("Dieu" et empereur céleste : Traducteurs dans l'histoire) (Tokyo, 1986), 120 - 22. Je dois beaucoup à la lettre très instructive du révérend Tsubaki Kenichiro, 10 août 1998.

10. Fukuzawa, Fukuzawa Yukichi zenshû, éd. Keiô Gijuku I, 486. Yanabu, Honyaku towa nani ka, 107 - 17.

11. Fukuzawa, Fukuzawa Yukichi zenshû, éd. Keiô Gijuku I, 487 Kato et Maruyama, éd., Honyaku no shisô,12 - 13, 16 - 17, 410 Yanabu, Honyaku towa nani ka, 64 - 106.

12. Kato et Maruyama, éd., Honyaku non shisô ,409. Sur la popularité du mot kôfuku et sa signification au début du Japon Meiji, voir Yonehara Ken, "Jiyû minken no shisô " (La pensée de la liberté et des droits du peuple), dans Kindai Nihon seiji shisô Shi (Une histoire de la pensée politique japonaise moderne), éd. Nishida Takeshi (Kyoto, 1998), 96 - 102. Le mot kôfuku apparaît, par exemple, dans plusieurs articles publiés dans Sômô Zasshi (nos 3 - 4, juin 1876), réimprimé dans Yoshino Sakuzo et al., eds., Meiji bunka senshû (Collections de la culture Meiji) (32 vol., Tokyo, 1927 - 1938), V, 419 - 22, 424 - 25. Pour les essais d'Ueki Emori sur les droits de l'homme, voir Ienaga Saburo, éd., Ueki Emori shû (10 vol., Tokyo, 1990 - 1991), I, 7, 61, 133.

13. Fukuzawa Yukichi, L'autobiographie de Fukuzawa Yukichi, trans. Kiyooka Eiichi (Lanham, 1992), 172 - 74, 183. Pour sa jeunesse et sa rencontre avec la pensée occidentale, voir Carman Blacker, Les Lumières japonaises : une étude des écrits de Fukuzawa Yukichi (Cambridge, Eng., 1964), 1 - 14 et Matsuzawa Hiroaki, Kindai Nihon à Seiouiô keiken (Le Japon moderne et sa rencontre avec la pensée occidentale) (Tokyo, 1993), 200 - 201. Kimura Ki a supposé que Fukuzawa avait sciemment mal traduit le mot "prudence". Kimura Ki, Nichi-Bei bunka kôryû shi no kenkyû (Une étude sur l'histoire des relations culturelles entre les États-Unis et le Japon) (Tokyo, 1965), 221.

14. Fukuzawa Yukichi, Un encouragement à l'apprentissage, trans. David Dilworth et Hirano Umeyo (Tokyo, 1969), 1. Dans cette traduction, bonjour a été traduit par "man." J'ai utilisé "person" à la place pour indiquer la neutralité de genre du mot japonais original. Sur le style de Fukuzawa, voir les remarques éditoriales de Matsuzawa Hiroaki dans Fukuzawa Yukichi, Fukuzawa Yukichi senshû (Oeuvres sélectionnées de Fukuzawa), éd. Tomita Masafumi et al. (17 vol., Tokyo, 1980 - 1982), I, 293 Kato et Maruyama, éd., Honyaku non shisô,411 - 12 Ishida Takeshi, Kindai Nihon no seiji bunka à gengo shôchô (Culture politique et symboles verbaux dans le Japon moderne) (Tokyo, 1983), 19.

15. Banno Junji, Kindai Nihon no shuppatsu (Le début du Japon moderne) (Tokyo, 1993), 56 - 59, 80 - 84 Asai Kiyoshi, Meiji rikken shisô shi ni okeru Eikoku gikai seido no eikyô (L'influence du système parlementaire britannique dans l'histoire de la pensée constitutionnelle Meiji) (Tokyo, 1935), 249 - 405. Sômô Zasshi, 9 juin 1876, réimprimé dans Yoshino et al., éd., Meiji bunka zenshû,V, 419 - 22. Pour un argument similaire, voir un article publié dans Hyôron shinbun (janv. 1876), réimprimé dans Goto Yasushi et al., eds., Jiyû minken shisô (La pensée du droit du peuple) (3 vol., Tokyo, 1957), I, 69 - 72. Voir Matsuo Shoichi, Jiyû minken shisô no kenkyû (Une étude des idées du mouvement pour la liberté et les droits du peuple) (Tokyo, 1965). Goto et al., éd., Jiyû minken shisô, II, 15 - 18 pour l'éloge funèbre d'Ueki en 1887 de la déclaration d'indépendance, voir Ienaga, éd., Ueki Emori shû,I, 281 - 83.

16. Pour la description de l'histoire de France par Fukuzawa, voir Fukuzawa Yukichi, Fukuzawa Yukichi zenshû, éd. Kaiô Gijuku, I, 557 - 608. Pour la connaissance japonaise des révolutions anglaise et française de l'ère Meiji, voir Imai Hiroshi, Meiji Nihon à Igirisu kakumei (Meiji Japan and the English Revolution) (Tokyo, 1974) et Inoue Kiyoshi, "Nihonjin no Furansu kakumei-kan" (Regards japonais sur la Révolution française à l'ère du mouvement pour la liberté et les droits du peuple) dans Furansu kakumei no kenkyû (Études de la Révolution française), éd. Kuwabara Takeo (Tokyo, 1959), 592 - 612. Pour une discussion comparative de l'influence française et américaine sur le mouvement des droits du peuple, voir Kamei Shunsuke, "The Sacred Land of Liberty: Images of America in Nineteenth-Century Japan," in Images mutuelles : Essais sur les relations américano-japonaises, éd. Akira Iriye (Cambridge, Mass., 1975), 73 - 99 et Kamei Shunsuke, Jiyû no seichi (Tokyo, 1978).

17. "Tôyô DaiNippon-koku Kokken an" (Un projet de constitution nationale pour l'État du Japon en Orient), dans Ueki Emori shû,éd. Ienaga, VI, 99 - 122.

18. Ienaga Saburo et al., Meiji zenki no kenpô c'estô (Pensée constitutionnelle au début de Meiji) (Tokyo, 1967). Banno, Kindai Nihon no shuppatsu, 90 - 185 Suzuki Yasuzo, Kenpô pas de rekishiteki kenkyû (Une étude historique de la constitution japonaise) (Tokyo, 1933), 222 - 326 Inada Masatsugu, Meiji kenpô seiritsu shi (Une histoire de la fabrication de la Constitution Meiji), I (Tokyo, 1960), 452 - 686.

19. Mitani Taichiro, Shinpan Taishô demokurasii ron (Démocratie Taisho, nouvelle édition) (Tokyo, 1995), 1 - 43, 61 - 92. Pour une réimpression de Takagi Yasaka Beikoku seijishi josetsu (Une étude de l'histoire politique des États-Unis -- la période coloniale et révolutionnaire) et une introduction en anglais à la vie et à l'œuvre de Takagi, voir Center for American Studies, University of Tokyo, éd., Takagi Yasaka chosakushû (Les œuvres de Takagi Yasaka) (5 vol., Tokyo, 1970 - 1971), I, V, v - xxiii. Une biographie critique complète n'a pas encore été écrite, mais pour des informations précieuses sur sa vie et son travail, voir Saito Makoto et al., eds., Amerika seishin o motomete : Takagi Yasaka no shôgai (À la recherche de l'esprit américain : La vie de Yasaka Takagi) (Tokyo, 1985).

20. Amerika Gakkai, éd., Genten Amerika-shi (Une histoire documentaire du peuple américain) (5 vol., Tokyo, 1950 - 1958).

21. Le nom du prince Konoe était également orthographié Konoye. Center for American Studies, Université de Tokyo, éd., Takagi Yasaka chosakushû,V, 172 - 86 Koseki Shoichi, La naissance de la constitution japonaise d'après-guerre, trans. Ray A. Moore (Boulder, 1997), 7 - 21 Sato Tatsuo, Nihonkoku kenpô seiritsushi (A history of the making of the Japanese Constitution of 1946) (2 vol., Tokyo, 1962), I, 177 - 235.

22. Koseki, Naissance de la Constitution japonaise d'après-guerre, trans. Moore, 50 - 78. Voir aussi Takayanagi Kenzo et al., Nihonkoku kenpô seitei no katei (Le processus d'élaboration de la Constitution japonaise de 1946) (2 vol., Tokyo, 1972), II, 8 - 40.

23. Koseki, Naissance de la Constitution japonaise d'après-guerre, trans. Moore, 79 - 82.

24. Pour le texte complet du projet de quartier général du général MacArthur, voir Takayanagi et al., Nihonkoku kenpô seitei no katei, I, 266 - 304, esp. 266 - 68.

26. Koseki, Naissance de la Constitution japonaise d'après-guerre, trans. Moore, 86 - 89 Beate Sirota Gordon, 1945 nen no Kurisumasu (Noël 1945), éd. Hiraoka Makiko (Tokyo, 1995), 128 - 48. Ce mémoire, édité à partir des souvenirs oraux de Sirota racontés en japonais, a maintenant une édition en anglais, Beate Sirota Gordon, La seule femme dans la chambre (New-York, 1997). Deux one-tape publiés vhs bandes vidéo documentaires, Nihonkoku kenp o unda misshitsu no 9 nichi kan (Les neuf jours dans la pièce isolée qui a donné naissance à la Constitution japonaise) et Watashi wa danjo parôô o kenpô ni kaita (J'ai inscrit l'égalité des sexes dans la Constitution japonaise), les deux dir. Iokibe Makoto (Dokyumentarii Kobo, 1995), sont également instructifs.

27. Pour les discussions entre le comité directeur et le comité des droits civiques, y compris la discussion sur la clause « la vie, la liberté et la poursuite du bonheur », voir Gordon, 1945 nen no Kurisumasu, éd. Hiraoka, 149 - 88. Un projet ultérieur des articles sur les droits civils soumis par le comité des droits civils est imprimé dans Takayanagi et al., Nihonkoku kenpô seitei no katei, I, 216 - 35. "Watashi wa danjo byodo o kenpô ni kaita."

28. "Record des événements du 13 février 1946 . . ."a ghq document), dans Takayanagi et al., Nihonkoku kenpô seitei no katei, Moi, 320 - 36 Koseki, Naissance de la Constitution japonaise d'après-guerre, trans. Moore, 98 - 129.

29. Kyoko Inoue, La constitution japonaise de MacArthur : une étude linguistique et culturelle de sa fabrication (Chicago, 1991), 188 - 90 Koseki, Naissance de la Constitution japonaise d'après-guerre, trans. Moore, 179 - 81. Inoue, Constitution japonaise de MacArthur, 2.

30. Koseki, Naissance de la Constitution japonaise d'après-guerre, trans. Moore, 39 - 41.

31. Idem. , 26 - 49 Sato, Nihonkoku kenpô seiritsushi, II, 733 - 846 Suzuki, Kenpô pas de rekishiteki kenkyû,318.

32. Suzuki Yasuzô, "Minshushugi to shakaishugi : Gendai 20 seiki shakai ni okeru minshushugi no hatten" (Démocratie et socialisme : le développement de la démocratie dans la société du XXe siècle) Kaizô (juillet 1946), 3 - 14.

33. "Kenpô kaisei sô an ni taisuru shûsei shian" (Commentaires sur le projet de constitution proposé par le gouvernement de mars 1946), dans Takagi Yasaki chosakushû, éd. Center for American Studies, University of Tokyo, IV, 410 - 24. Pour la version anglaise, voir ibid. , V, 159-71, esp. 161 - 63.

34. Takagi Yasaka, "Défaite et démocratie au Japon" Affaires étrangères, 26 (juillet 1948), 645 - 52.

35. "World History B" est un cours de quatre unités du programme d'études secondaires japonais. Les manuels d'"Histoire mondiale A", un cours en deux unités, ne citent pas la Déclaration d'indépendance, mais ils la mentionnent et expliquent sa signification historique. J'apprécie la coopération des principaux éditeurs de manuels d'histoire qui m'ont envoyé leurs publications à ma demande : Yamakawa Shuppansha, Tokyo Shoseki, Sanseido, Daiichi Gakushusha, Jikkyo Shuppan et Hitotsubashi Shuppan.

36. Ceci est mon interprétation de l'histoire japonaise d'après-guerre basée sur mes réflexions sur ma vie. Pour de bons aperçus de l'histoire japonaise d'après-guerre, voir Nakamura Takafusa, Chôwa-shi (Une histoire de l'ère Showa) (Tokyo, 1993), II et Masamura Kimihiro, Sengo-shi (Une histoire du Japon d'après-guerre) (2 vol., Tokyo, 1985).

37. Saito Makoto, « Qu'entendait-on par « indépendance » dans la déclaration d'indépendance ? » Journal japonais d'études américaines, 2 (déc. 1985), 49 - 58.

38. Henry F. Graff, Amerika : Sono hitobito no rekishi (une traduction de Les libres et les braves : l'histoire du peuple américain ), trad. Tadashi Aruga et al. (2 vol., Tokyo, 1982), II, 304 - 307.

39.Shirai et al., "Amerika dokuritsu sengen' no hôyaku ni tsuite (1 - 5)." Ils ont examiné toutes les traductions précédentes presque mot à mot et ont essayé de donner une meilleure traduction. Mais ils ont abandonné leur projet avant de le terminer. J'espère que les auteurs trouveront le temps de terminer ce projet et de le publier sous forme de livre.

40. Idem. , 77 (oct. 1984), 569 - 72.

41. Saito, « Qu'entendait-on par « indépendance » dans la déclaration d'indépendance ? », 49 - 50.

42. Samuel E. Morison, Amerika pas de rekishi (traduction de L'histoire d'Oxford du peuple américain ), trad. Kamei Shunsuke et al. (5 vols., Tokyo, 1997), V, 393 - 400. La traduction récente de Saito de la Déclaration d'Indépendance apparaît dans l'annexe du livre.


La réception de la littérature américaine au Japon pendant l'Occupation

La réception de la littérature américaine au Japon a été radicalement modifiée après la Seconde Guerre mondiale. Avant la guerre, seule une poignée d'ouvrages sur la littérature américaine ont été publiés, et le statut de la littérature américaine était secondaire à celui de la littérature britannique. Contrairement à l'Allemagne, dont l'occupation à la fin de la guerre a été partagée entre les Alliés, l'occupation militaire du Japon a été menée unilatéralement par les États-Unis. Sous l'occupation américaine, la littérature américaine a été introduite dans le cadre d'une politique culturelle visant à la réorientation et à la rééducation de la société japonaise sous le concept général de démilitarisation et de démocratisation du Japon d'après-guerre. Une telle politique culturelle était le produit d'un programme du département d'État américain des années 1930 mené d'abord dans les pays d'Amérique du Sud, puis par l'intermédiaire de l'Office of War Information dans les pays européens déchirés par la guerre.

La littérature américaine a été introduite à travers le programme de la section Culture, Information et Education (CIE) du Grand Quartier Général, Commandant Suprême des Puissances Alliées (GHQ/SCAP). Conformément à la transformation du canon littéraire américain au fur et à mesure que le régime culturel de la guerre froide se développait, les sélections de livres de la CIE sont passées de refléter l'idéal multiculturel du New Deal (y compris des livres dans le cadre du Federal Writers Project) à l'incorporation du canon moderniste. Les livres américains ont été distribués aux bibliothèques du CIE établies dans les grandes villes du Japon, et en 1948, le CIE a lancé un nouveau programme pour promouvoir les traductions en japonais. A côté de la distribution officielle, il y avait aussi un commerce de livres américains - y compris Armed Services Editions, qui n'étaient pas destinés à la vente - sur le marché japonais du livre d'occasion. Les séminaires d'été parrainés par la Fondation Rockefeller et organisés à l'Université de Tokyo et à l'Université de Kyoto ont été vraiment déterminants pour l'institution des études littéraires américaines et son canon moderniste. Le rapport Rockefeller soumis au secrétaire d'État John Foster Dulles en 1951 a également contribué à fournir un plan pour le programme culturel continu après le traité de paix de 1951 et la fin de l'occupation militaire l'année suivante.

L'introduction de la littérature américaine et de son nouveau canon réformé à l'écoute du modernisme s'est produite dans le continuum du politique, du militaire et de l'économique. En tant que tel, le programme culturel était mêlé à la refonte de la subjectivité japonaise, et en ce sens, la littérature américaine et les études américaines faisaient partie d'une politique culturelle générale qui était étroitement liée aux modes de gouvernement.

Mots clés

Sujets

  • Littératures nord-américaines
  • Littératures asiatiques
  • 20e et 21e siècle (de 1900 à nos jours)

Programme du livre sous Occupation culturelle

Lorsque le Japon a été placé sous le contrôle des puissances alliées en septembre 1945, la « Politique initiale des États-Unis après la reddition relative au Japon » qui a été publiée le 22 août 1945 par le Comité de coordination État-Guerre-Marine (SWNCC) a déclaré que l'objectif fondamental de l'occupation militaire était la démilitarisation et la démocratisation, et qu'à cette fin, la réorientation et la rééducation du peuple et de la culture japonaises étaient considérées comme instrumentales, une approche que le SWNCC avait déjà conçue avant la politique initiale post-livraison. 1 Contrairement à l'Allemagne, dont l'occupation était partagée entre les puissances alliées, l'occupation japonaise alliée a été menée unilatéralement par les États-Unis. Le General Head Quarters (GHQ), sous la direction du commandant suprême des puissances alliées (SCAP), le général Douglas MacArthur, était pratiquement chargé de remodeler le pays vaincu. Comme, selon le document de politique initial, il n'était « pas de la responsabilité des puissances alliées d'imposer au Japon une forme de gouvernement non soutenue par la volonté librement exprimée du peuple », il était nécessaire que le GHQ inculque et réglemente parmi les Japonais « un désir de libertés individuelles et de respect des droits humains fondamentaux, en particulier les libertés de religion, de réunion, d'expression et de presse. Ils sont également encouragés à former des organisations démocratiques et représentatives. 2 Peu de temps après le début de l'occupation, la Section de l'information et de l'éducation civiles (CIE) a été créée au QG par l'arrêté général n° 183 du 22 septembre 1945 . L'Ordre définit la fonction de la section comme la promotion de la culture démocratique : « accélérer l'établissement de la liberté de culte religieux, la liberté d'opinion, de parole, de presse et de réunion par la diffusion des idéaux et des principes démocratiques à travers tous les médias d'information publique. " 3

Les politiques culturelles du GHQ/SCAP correspondaient à celles employées par les États-Unis en Allemagne de l'Ouest et en Autriche. Le GHQ/SCAP contrôlait la production des médias japonais pendant la période d'occupation par la censure. L'espace discursif sous cette censure a été conçu pour diffuser et promouvoir les idées de démocratie et de liberté à travers des objets culturels américains tels que des livres, des livres traduits, des magazines, des journaux, la radio et des films. Modelant son programme sur le programme d'échange d'informations et d'éducation du Département d'État, qui avait commencé à la fin des années 1930, le CIE administrait des programmes culturels via les divers médias de la radio, de la presse et des publications, des films, des échanges entre les peuples et bibliothèques, en liaison avec le Détachement de la censure civile en charge de la censure. Sous ce système, des idées promouvant la démocratie, la liberté et l'égalité des deux sexes ont été diffusées. Pour réaliser ce que la « Politique initiale des États-Unis après la reddition » a ordonné, pour créer « un désir de libertés individuelles et de respect des droits humains fondamentaux », GHQ a lancé un projet visant à changer fondamentalement la façon de penser du peuple japonais et, finalement, à transformer les Japonais. culture.

En ce qui concerne les livres américains, la CIE a adopté le programme initialement conçu par le Département d'État et utilisé par l'Office of War Information (OWI) en Europe pendant la Seconde Guerre mondiale. En 1938, le Département d'État avait lancé un programme de coopération culturelle pour promouvoir une relation amicale avec les pays d'Amérique latine dans le but de bloquer l'influence de l'Allemagne nazie dans cette région. Le programme consistait en des bourses de voyage et d'études, des échanges de professeurs et de livres, la création de centres culturels américains tels que des bibliothèques et des écoles, et la distribution de films cinématographiques. 4 À mesure que la menace de l'Allemagne nazie grandissait, l'objectif initial d'amitié et de compréhension des États-Unis a subi une transformation : les livres sont devenus des « armes » qui devraient être mobilisées pour se défendre contre la menace fasciste. Les bibliothèques établies par l'OWI dans les pays européens pendant la guerre possédaient des collections axées sur « l'information pour la réhabilitation et la rééducation », déterminée par le fait qu'un pays spécifique était l'un des Alliés, neutre ou ennemi. 5 Après la guerre, ces bibliothèques d'outre-mer furent placées sous le contrôle du Service intérimaire d'information internationale, puis transférées au nouveau Bureau de l'information internationale et des affaires culturelles du Département d'État, à l'exception de celles des pays occupés d'Allemagne et du Japon. 6 Au fur et à mesure que la guerre froide se développait, les objectifs de ces bibliothèques se sont à nouveau transformés en la promotion d'une « image complète et juste » de la démocratie américaine, puis en une « campagne de la vérité ». 7

Les livres américains dans les bibliothèques d'outre-mer faisaient partie de la politique étrangère des États-Unis et reflétaient ce que les États-Unis voulaient montrer aux pays étrangers : « une image représentative de la vie nord-américaine pour le profane intelligent dans d'autres pays ». 8 Habituellement, il existait des listes de livres préparées par des spécialistes tels que les bibliothécaires des grandes bibliothèques, l'American Library Association (ALA) ou la Library of Congress. L'ALA a participé au programme de livres mené par le Département d'État et a été chargée de compiler des listes de livres recommandables pour les pays d'Europe et d'Amérique latine. Ils ont rédigé le Liste sélectionnée de livres en anglais d'auteurs américains, qui répertoriait 1 279 titres, et le Liste sélectionnée de périodiques publiés aux États-Unis, qui comprenait 480 publications recommandables pour les collections des bibliothèques d'outre-mer. 9 La principale source qui a contribué à la création du Liste sélectionnée de livres en anglais d'auteurs américains était Interprétation des États-Unis (1942, 1943), qui a également influencé la formation de la collection initiale de la CIE.

Si les listes de livres enregistrent la transformation du canon de la littérature américaine, Interprétation des États-Unis était caractérisé par l'appréciation dominante de la littérature dans les années 1930 : les écrivains de la Nouvelle-Angleterre, le romantisme, le réalisme et presque aucun modernisme. La section romans et nouvelles comprenait, par exemple, des écrivains du XIXe siècle tels que James F. Cooper, Nathaniel Hawthorne, Herman Melville et Mark Twain, et de nombreux écrivains du XXe siècle tels que Theodore Dreiser, Hamlin Garland, John Dos Passos , Sinclair Lewis, Upton Sinclair, John Steinbeck et TS Stribling. De nombreux écrivains du XXe siècle répertoriés étaient ceux dont les noms deviendraient obscurs lorsque le canon moderniste deviendrait dominant. Interprétation des États-Unis également répertorié les livres à succès: Emporté par le vent par Margaret Mitchell, Tambours le long de la Mohawk par Walter Edmonds, et Le 1 an par Marjorie K. Rawlings. Les noms de T. S. Eliot, Ezra Pound ou F. Scott Fitzgerald n'ont pas encore été trouvés (bien que William Faulkner figure dans la liste de 1942). La liste a également été marquée par le New Deal. Il comprenait les œuvres d'écrivains progressistes, dont beaucoup étaient impliqués dans le mouvement du Front populaire, et les œuvres d'écrivains multiethniques. La section dramatique en particulier présentait des dramaturges progressifs, ainsi que des œuvres des écrivains afro-américains Langston Hughes, Richard Wright et Zora Neale Hurston, dont le dernier serait bientôt durement critiqué par Wright et s'effacera de la mémoire jusqu'aux années 1970. Il y avait une section intitulée «Les régions américaines et leurs villes», qui contenait des volumes de la série American Guide du Federal Writers' Project.

Si Interprétation des États-Unis était un produit du New Deal, une autre liste ALA, Livres publiés aux États-Unis 1939-1943 : une sélection pour les bibliothèques de référence (1945), a été imprégnée du tournant moderniste du canon littéraire américain, avec de nombreux ouvrages de poètes modernistes, dont ceux de T. S. Eliot, E. E. Cummings et Wallace Stevens. Beaucoup d'entre elles se chevauchaient fortement avec les entrées de Soixante poètes américains, 1896-1944 , compilé par le poète moderniste et nouveau critique Allen Tate, alors consultant en poésie anglaise pour la Bibliothèque du Congrès sous Archibald MacLeish. Livres publiés aux États-Unis 1939-1943 éliminé les écrivains de la Works Progress Administration (WPA), en installant à la place de nouveaux critiques littéraires tels que Kenneth Burke et John Crowe Ransom, ainsi que Norman Forester, qui a joué un rôle déterminant dans l'établissement de thèmes majeurs dans les études littéraires américaines au sein de la Modern Language Association (MLA) en les années 1920. 10 Ont également distribué Overseas Editions, une série de livres commandés par OWI pour les bibliothèques d'outre-mer, et Armed Services Editions pour la distribution parmi l'armée américaine. Les deux séries ont été sélectionnées par le Council on Books in Wartime.

C'est dans ce contexte que la littérature américaine, la littérature d'un ancien ennemi, a été réintroduite dans le Japon occupé. La CIE a institué vingt-trois bibliothèques d'information, dont les étagères étaient occupées par des magazines et des livres adaptés aux politiques culturelles de la guerre froide, une sélection qui reflétait la sélection des bibliothèques américaines à l'étranger et était considérée comme appropriée à des fins de rééducation. Pour ceux qui ne savaient pas lire l'anglais, le GHQ/SCAP a lancé un programme de traduction en 1948 . 11

Distribution de la littérature américaine par le biais des programmes de livres GHQ

Les livres américains ont été diffusés sous le contrôle de la CIE, d'abord à travers ses bibliothèques, puis à travers le programme de traduction, ainsi que le Gift Book Program pour les écoles japonaises. La bibliothèque CIE (plus tard, CIE Information Library) a été l'un des premiers lieux de la littérature américaine après la guerre. La première bibliothèque CIE a été ouverte le 15 novembre 1945 à Tokyo, dans le but de « fournir au public, aux éditeurs et aux écrivains japonais des documents de référence et de base sur la guerre, les affaires internationales et la vie américaine afin d'aider à mener à bien la démocratisation du Japon conformément aux politiques établies du commandant suprême des forces alliées. 12 Le CIE était lié au Bureau des activités internationales d'information et de culture du Département d'État, et la bibliothèque était « inspirée des bibliothèques d'information établies par l'ancien OWI ». 13 En effet, il y avait une liste spéciale de livres, « Publications for Occupied Areas ». 14

Cependant, la difficulté d'obtenir des livres rendait leur collection assez aléatoire au début. Le bureau extérieur de New York de la division des affaires civiles de l'armée n'a pas été en mesure de collecter et d'envoyer avec succès les livres appropriés au Japon. 15 La collection qui s'est finalement développée s'est rapprochée d'une certaine manière de la liste de livres désignée, composée de nombreux éléments présents dans les deux Interprétation des États-Unis et éditions d'outre-mer. Les ouvrages de référence dans divers domaines constituaient une grande partie de la collection. Ce que l'on peut déduire des rapports hebdomadaires de la CIE qui ont partiellement enregistré leurs livres nouvellement acquis, c'est qu'en mars 1946, sur environ 1 500 fonds, les titres concernant la littérature américaine étaient au nombre d'environ 100 et comprenaient George Washington Cable, Les vieux jours créoles Herman Melville, Moby-Dick Ralph Waldo Emerson, Les essais complets et autres écrits de Ralph Waldo Emerson Erskine Caldwell, Histoires d'Erskine Caldwell Norman Corwin, Treize et Nouvelles du New Yorker Emily Dickinson, Poèmes d'Emily Dickinson Henri James, Les grands romans courts d'Henry James Samuel Clemens, Tom Sawyer , Les aventures de Huckleberry Finn , et Un Yankee du Connecticut à la cour du roi Arthur Owen Wister, Le Virginien Willa Catherine, mon antonie et O Pionniers ! Henri, Les meilleures nouvelles d'O. Henry Ellen Glasgow, La Terre Aride John Steinbeck, Les raisins de la colère , La Lune est couchée , et Des souris et des hommes Conrad Richter, Les arbres Upton Sinclair, Large est la porte , Agent présidentiel , Entre les deux mondes , La fin du monde , et Dents de dragon Ernest Hemingway, Un adieu aux armes Sinclair Lewis, Dodsworth Catherine Anne Porter, Cheval pâle, cavalier pâle Comte Cullen, Caroling Dusk: An Anthology of Verse by Black Poets of the Twenties W. E. B. Du Bois, Couleur et démocratie Constance M. Rourke, Humour américain Carl Sandbourg, Le Songbag américain Une anthologie de poèmes du prix Pulitzer La poésie choisie de Robinson Jeffers Dorothée Canfield, La brindille tordue et Bois sec Walter D. Edmonds, Tambours le long du Mohawk et Marjorie K. Rawlings, Le 1 an . Certains des titres concernant les études littéraires américaines comprenaient Alfred Kazin, Sur les terres indigènes Arthur Hobson Quinn, Une histoire du drame américain George Santayana, Le dernier puritain F.O. Matthiessen, Renaissance américaine Vernon Parrington, Principaux courants de la pensée américaine et Van Wyck Brooks, Racines de la culture américaine . Il y avait aussi la série Federal Writers’ Project American Guide. 16

En bref, la littérature américaine que la bibliothèque projetait aux lecteurs japonais consistait principalement en des classiques du libéralisme du New Deal du XIXe siècle représentés par des auteurs souvent affiliés à la série Popular Front WPA, ainsi qu'avec Constance Rourke et des écrivains afro-américains de la littérature intermédiaire affiliée au Livre. of the Month Club 17 études littéraires avant le tournant moderniste, comme celles de Van Wyck Brooks et Vernon Parrington, dont ce dernier sera vivement critiqué par Lionel Trilling dans son ouvrage influent L'imagination libérale et les études américaines émergentes symbolisées par Kazin et Matthiessen, qui allaient tous deux représenter les États-Unis au séminaire de Salzbourg sur les études américaines en 1947 . 18

Les bibliothèques de la CIE, qui étaient au nombre de vingt-trois en 1951, étaient très populaires. De nombreux visiteurs ont été attirés en particulier par des magazines et des revues telles que Reader's Digest , La vie , Nouvelle République , Vogue , et Bazar de Harper , et ont été submergés par l'image glamour d'une société d'abondance et fascinés par les dernières informations après des années de répression de l'information et de la liberté d'expression. Les Mémoire de la Bibliothèque CIE compilé par d'anciens employés montre clairement à quel point les visiteurs étaient intrigués et enthousiasmés par les livres, les magazines et autres programmes culturels que les bibliothèques avaient à offrir. 19 En effet, la « soif de mots » du public japonais était telle qu'environ deux cents personnes faisaient la queue autour de la librairie Iwanami Shoten trois jours avant la parution d'une nouvelle édition d'une philosophe japonaise, Nishida Kitaro. 20 Comme le GHQ/SCAP permet aux maisons d'édition japonaises (bien qu'elles soient environ trois cents à la fin de la guerre en 1945) de reprendre leurs activités, une profusion de magazines est publiée. Sur les deux cents titres, soixante ou soixante-dix étaient de nouveaux lancés, et la première moitié de l'année suivante (1946) a vu paraître plus de quatre cents magazines, la plupart nouveaux. Près d'un millier de nouveaux livres ont été publiés en 1945, et beaucoup d'entre eux étaient des titres qui avaient été interdits ou tabous pendant la guerre. 21

Le fait qu'il y avait peu de Japonais qui savaient lire l'anglais a obligé le programme de livres de la CIE à fournir un programme de traduction systématique. Alors que les États-Unis menaient l'occupation japonaise pratiquement à eux seuls, le GHQ/SCAP était également responsable de l'octroi de licences pour les traductions à partir d'autres langues étrangères. Le résultat était une faible présence de la littérature américaine.Entre novembre 1945 et avril 1948, près de 1 400 titres traduits ont été publiés au Japon, dont les livres américains ne représentaient que 104, soit 7,6 % du total, tandis que le français comptait 350 titres allemands, 294 russes, 251 britanniques, 194 chinois, 43 et Italien, 37. 22 La plupart de ces titres étaient des traductions rééditées d'anciens classiques dont Emerson, Hawthorne, Poe, Defoe, Dickens, Balzac, Baudelaire, Tchekhov, Dostoïevski, etc. 23 En 1948, le GHQ/SCAP a finalement révisé son ancien programme de licence de traduction qui utilisait un système d'affichage en fournissant sa propre liste d'appel d'offres de livres jugés adaptés à leur objectif de promouvoir « les obligations et les besoins du peuple japonais en vertu de la Déclaration de Potsdam ». sans attribuer l'évaluation des livres à « la valeur de divertissement ou la supériorité littéraire ». 24 Bien que l'occupation soit toujours au nom des puissances alliées, surtout après la mise en œuvre de la doctrine Truman, l'endiguement du communisme était considéré comme un besoin urgent, et la raison pour laquelle certains ont été ou non sélectionnés a été précisée lorsque les livres ont été sur l'Union soviétique ou ont été écrits par des auteurs soviétiques. 25 Bien que la liste des livres préparés par le GHQ et présentés aux enchères par les maisons d'édition japonaises ressemblait à un méli-mélo de littérature non limité aux auteurs américains, et qu'il y avait divers livres allant de l'agriculture à l'exploitation minière avec la reprise économique japonaise à l'esprit, le Le schéma de la guerre froide « démocratie contre totalitarisme » était reconnaissable. Les Aventures de Huckleberry Finn valait la peine d'être traduit car le garçon était un héros démocratique modèle incarnant la liberté individuelle. Laura Wilder Petite maison dans les grands bois a également été recommandé pour la même raison. Animal de ferme a été jugé approprié en raison de sa mise en garde contre « l'idéologie autoritaire ». 26 En 1949, une traduction d'un auteur américain figurait pour la première fois dans la liste des best-sellers : Margaret Mitchell’s Emporté par le vent . 27 Les efforts de traduction du service d' information des États - Unis se sont poursuivis même après le traité de paix de 1951 .

Distribution de la littérature américaine dans le secteur privé

La bibliothèque CIE et les programmes de traduction n'étaient pas le seul canal de réintroduction de la littérature américaine dans le Japon d'après-guerre. Peu après la guerre, de nombreux périodiques voient le jour, dont la plupart sont éphémères. Il y avait aussi une librairie spécialisée nouvellement créée qui vendait des livres américains et des librairies d'occasion qui vendaient des éditions d'outre-mer et des éditions des services armés non destinées au commerce.

Parmi les magazines éphémères, il y en avait au moins quelques-uns propices à la diffusion de la littérature américaine. Un exemple est Ondori Tsūshin (Météo-coq je vois tout), avec le sous-titre "Sekai no Bunka Nyūsu" (Nouvelles culturelles du monde entier), dont le premier numéro date de novembre 1945, le mois de l'ouverture de la première bibliothèque de la CIE. Les membres du personnel ont recueilli des informations à travers les émissions internationales sur ondes courtes et tous les périodiques qu'ils pouvaient obtenir. Ils tenaient à présenter les dernières tendances de la littérature étrangère, qu'il s'agisse de littérature américaine, soviétique ou autre, car ils n'avaient pas été autorisés à importer des livres de pays étrangers depuis 1939 environ.28 Le magazine a activement introduit la littérature étrangère de divers genres récemment sortis aux États-Unis et dans d'autres pays, les films hollywoodiens et les tendances politiques et sociales aux États-Unis, en Union soviétique et ailleurs. des pères fondateurs des études littéraires américaines au Japon, et Tōtaro Hosoiri, l'un des principaux spécialistes de la littérature américaine, aux écrivains et t des traducteurs tels que Ranpo Edogawa, auteur de romans policiers, critique et introducteur d'histoires mystérieuses étrangères Yukio Haruyama, l'éditeur pendant les premières années Jinnichi Uekusa, un célèbre connaisseur de jazz et de cinéma, le poète et traducteur Nobuo Ayukawa et les célèbres traducteurs de fiction populaire Ken Nobuhara (qui succéda plus tard à Haruyama comme rédacteur en chef) et Kazuo Inoue. Pendant sept ans, le magazine a diffusé de la littérature américaine et des informations utiles à ce sujet, telles que des descriptions de termes et d'événements comme le prix Pulitzer, et des informations sur les magazines accessibles et la disponibilité des éditions Armed Services dans les librairies d'occasion de la région de Kanda à Tokyo. Un autre exemple est le journal Littérature américaine publié par un éditeur basé à Kyoto, Kōtoshoin. Il n'a duré que deux ans mais a bénéficié des contributions d'éminents spécialistes des études littéraires américaines, dont Masaru Shiga, qui a publié son livre sur l'histoire de la littérature américaine en 1947 chez cet éditeur Tōtaro Hosoiri Takashi Sugiki, qui devint plus tard président de l'American Literature Society of Japan ( ALSJ) et Tomoji Abe.

De plus, un magazine de poésie japonaise, Arechi (Waste land) (1947-1949), inspiré par T. S. Eliot, a été lancé, avec Ryūichi Tamura et Nobuo Ayukawa comme membres principaux de la coterie. Les nombreux contributeurs comprenaient les érudits littéraires anglais Kenichi Yoshida, Junzaburō Nishiwaki et Shōzō Kazima. Comme le titre du magazine l'indique, ils ont été inspirés et influencés par T. S. Eliot dans leur critique et leur goût. De nombreux contributeurs se sont également engagés dans la traduction, y compris le genre mystère. Kindai Bungaku (Littérature moderne) (1946-1964) a également activement introduit la littérature moderne. Beaucoup de contributeurs avaient été impliqués dans la littérature prolétarienne, mais en contemplant la manière dont les intellectuels devraient être, ils ont approuvé l'idée de l'individu libre. 29 De jeunes spécialistes de la littérature américaine tels que Shōichi Saeki, Kenzaburō Ōhashi et Yoshiaki Fuhara ont contribué des articles. Les écrivains américains mentionnés au cours des premières années étaient Edgar Allan Poe, Herman Melville, Eugene O'Neill, John Dos Passos, John Steinbeck, Arthur Miller, Thornton Wilder, Erskine Caldwell, Truman Capote, William Faulkner, Ralph Ellison et Ernest Hemingway. En 1951, Yoshiaki Fuhara a publié un essai pour rendre compte de la nouvelle critique et de son importance pour garantir la liberté de la littérature et des chercheurs en littérature contre les restrictions imposées par des facteurs extérieurs, et en 1954, des articles de fond sont parus sous le titre « Essais sur les études littéraires américaines ». de Saeki sur Hemigway, Fukuo Hashimoto sur Steinbeck, Masao Takahashi sur Faulkner, Shinichi Segi sur Dos Passos, Yokichi Yamanouchi sur Caldwell, Ōhashi sur Ralph Ellison, Tatsu Hattori sur Henry Miller, et un large aperçu de Ōhashi. 30 La plupart de ces personnes sont devenues plus tard très influentes dans les études littéraires américaines institutionnalisées.

Outre ces magazines, des livres étrangers étaient disponibles dans les librairies et les magasins de livres d'occasion. Un ancien officier de l'armée américaine, Charles Tuttle, a fondé une librairie et une maison d'édition à Tokyo en 1948, après avoir été démis de ses fonctions de la CIE. Il a également servi de pont entre les officiers du GHQ/SCAP et les éditeurs japonais. La société a importé des livres de poche, des journaux et des magazines américains à l'usage des forces américaines (plus tard, la société a également joué un rôle clé dans la traduction d'œuvres littéraires japonaises, par exemple, Yasunari Kawabata, Jun'ichirō Tanizaki et Yasuo Mishima). 31 Les librairies d'occasion étaient aussi des endroits où les jeunes universitaires pouvaient acheter des livres de poche. Dans ses mémoires, Kenzaburō Ōhashi, qui deviendra plus tard un faulknérien de premier plan et président de l'ALSJ, décrit sa première rencontre avec les titres des éditions des services armés dans une librairie à prix cassés. Parmi les premiers livres qu'il acquit, il y avait celui de Steinbeck Les raisins de la colère et Caldwell Le petit acre de Dieu . Il a été totalement submergé par la riche imagerie de Les raisins de la colère , et cette expérience a déclenché son intérêt pour les États-Unis. 32 Kenji Inoue, qui a introduit des livres multiples à travers ses traductions et a également pris le poste de président de l'ALSJ, mentionne comment son expérience de lecture du livre de Steinbeck Coupe d'or et La Longue Vallée aux éditions Armed Services l'oriente vers la littérature américaine. Il a également lu le journal Littérature américaine émis par Kōtoshoin et Ondori Tsūshin pour en savoir plus sur la littérature américaine contemporaine pendant l'occupation, lorsque les gens n'étaient toujours pas autorisés à commander des livres directement aux États-Unis. 33

Sous le contrôle du GHQ/SCAP, la littérature américaine circulait ainsi de diverses manières. Son acceptation était multiple, certains avec désespoir, d'autres avec joie, ou d'autres avec des sentiments mitigés, selon leur expérience de la guerre et de la défaite. En conséquence, si l'évaluation de la littérature américaine partageait souvent ce que l'on appellerait le consensus de la guerre froide, cela ne signifiait pas une acceptation inconditionnelle, souvent infléchie par l'expérience personnelle de la guerre. Les savants individuels de cette époque laissent encore beaucoup à explorer.

Développement des études littéraires américaines

La période de l'occupation américaine a apporté un changement décisif pour les études littéraires américaines. Le domaine lui-même a cessé d'être un domaine secondaire annexé aux études littéraires anglaises et est devenu un domaine avec ses propres thèmes à élucider. Une étude plus approfondie du déploiement de la politique culturelle pendant la période de transition du GHQ/SCAP et de sa section CIE au Service d'information des États-Unis (USIS) fournit une image de la manière dont l'objectif initial de l'occupation était effectivement opérationnel.

Dans le Japon d'avant-guerre, parce que les études littéraires américaines étaient considérées comme secondaires par rapport aux études littéraires anglaises, les bourses avaient été sporadiques. Au milieu de la prolifération soudaine de la littérature américaine après la guerre, les études littéraires américaines au Japon ont largement intégré ce qui a été réalisé aux États-Unis dans les années 1930 et au début des années 1940. Les séminaires à Tokyo parrainés par la Fondation Rockefeller, les séminaires à Kyoto par les universités de Kyoto et Dōshisha, et le séminaire d'été mené par l'USIS ont eu une influence décisive sur le développement du domaine. Après le traité de paix de 1951, l'occupation culturelle en termes de littérature américaine a employé un fonctionnement plus sophistiqué et tacite à travers l'institutionnalisation des études américaines et des études littéraires américaines.

Depuis l'ère Meiji (1868-1912), en particulier depuis la fin des années 1880, les œuvres d'écrivains américains tels que Walt Whitman, Edgar Allan Poe, Nathaniel Hawthorne, Washington Irving, Henry Longfellow et Mark Twain, et plus tard Pearl Buck et Margaret Mitchell, avait été traduit en japonais et avait acquis un lectorat important. La littérature américaine avait également été enseignée dans les universités, Lafcadio Hearn étant le premier à donner des conférences sur le sujet à l'Université de Tokyo en 1898 . Pourtant, on lui avait longtemps attribué un statut secondaire à la littérature anglaise, comme aux États-Unis 34 , et ce n'est qu'en 1927, lorsque Matsuo Takagaki publia le pionner Amerika Bungaku (littérature américaine), qu'elle en est venue à être reconnue comme un domaine à part entière. Cela a presque coïncidé avec les études littéraires américaines émergentes aux États-Unis. Takagaki, qui avait étudié à l'Université de Chicago et connaissait bien le développement des études littéraires américaines des années 1920, a présenté la vision de la littérature américaine comme un domaine à part entière à explorer, déjà suffisamment développé pour être indépendant de la littérature anglaise. 35 Son travail, y compris l'édition d'une série de littérature anglaise et américaine, a également été marqué par son souci des conditions sociales et historiques des œuvres littéraires, ainsi que par son intérêt pour les œuvres littéraires concernant les conditions sociales des êtres humains telles que celles de Theodore Dreiser, Sinclair Lewis et Upton Sinclair, et la valeur esthétique d'une œuvre littéraire elle-même. Esquissant la réception de la littérature américaine vers 1930, Masami Nishikawa divise la littérature en deux catégories : l'école artistique et l'école du prolétariat. Le premier était représenté par des poètes modernistes, introduits notamment par Yukio Haruyama et Motohiro Fukase. Le second était par exemple Dreiser, Sinclair Lewis, Upton Sinclair, Floyd Dell, John Reed et Dos Passos. 36

Takagaki est suivi par un groupe d'érudits comprenant Takashi Sugiki, Masami Nishikawa, Masaru Shiga, Naotarō Tatsunokuchi et Tōtaro Hosoiri. Avant, pendant et juste après la Seconde Guerre mondiale, ils étaient les figures de proue dans le domaine, leurs noms apparaissant dans les magazines éphémères ainsi que dans une grande et prestigieuse revue japonaise de littérature anglaise, Eigoseinen (La génération montante), qui a été publié pour la première fois en 1898 et a survécu à la guerre. Les années entre 1946 et 1951 ont vu une prolifération d'ouvrages savants sur la littérature américaine, dont Tōtaro Hosoiri, Amerika Engeki Dokuhon (Lecteur de pièces américaines) Takashi Sugiki, Amerika Bungaku Shiron (Essais sur la littérature américaine) Masami Nishikawa, Amerika Bungaku Noto (Notes sur la littérature américaine) et Masaru Shiga, Amerika Bungaku no Tenbō (Une étude de la littérature américaine), Amerika Bungaku Josetsu (Une introduction à la littérature américaine), et Emerson. 37

La période d'occupation a été cruciale pour le développement de la discipline des études littéraires américaines. Les informations affluant au Japon pour la première fois après un long intervalle ont été filtrées par le GHQ/SCAP. Les érudits ont répondu de manière individuelle au réalignement culturel, et progressivement ce que Nishikawa appelait l'école artistique, ou la littérature autre que ce qui était incarné par la littérature du prolétariat concernant les conditions sociales, a acquis un intérêt primordial. À la fin des années 40 et au début des années 50, les érudits japonais se sont détournés des anciens classiques, comme celui de Vernon Parrington. Principaux courants de la pensée américaine (1929) et Russell Blankenship’s La littérature américaine comme expression de l'esprit national (1931), à Alfred Kazin Sur les terres indigènes (1942) et celle de F. O. Matthiessen Renaissance américaine ( 1941 ).

La principale revue japonaise de littérature anglaise mentionnée plus haut, Eigoseinen, enregistre cette transition. Dans le premier numéro d'après-guerre, un essai déclarait la nécessité de relancer les efforts pour connaître le Royaume-Uni et les États-Unis, et exprimait ses regrets sur le peu de connaissances des érudits anglais sur ces nations. Les numéros des années suivantes véhiculaient des informations sur les titres disponibles à la bibliothèque de la CIE ou via Armed Services Editions, des instructions sur la façon de commander des livres américains via GHQ et CIE, et les nouvelles tendances des études littéraires américaines. Des contributeurs souvent cités La revue Kenyon, parrainé par la Fondation Rockefeller, comme une source importante. De nouveaux noms tels que Lionel Trilling ou John Crowe Ransom et un nouveau terme "New Criticism" ont été introduits, bien que les détails des noms et du terme soient encore inconnus. 38 spécialistes de la littérature anglaise et américaine qui ont été envoyés aux États-Unis sous le parrainage de Government Aid and Relief in the Occupied Areas (GARIOA) puis du programme Fulbright ont rencontré les classiques des études américaines et de la nouvelle critique, et sont retournés au Japon pour promulguer eux. 39 livres majeurs sur la nouvelle critique ont été publiés : d'abord, Kazuo Ogawa, Amerika Bungaku ni Okeru Shinhihyō (Nouvelle critique de la littérature américaine) en 1954 , puis Nouvelle critique Gairon (Introduction à la nouvelle critique) en 1964 . Nouvelle critique GaironL'auteur de , Toshihiko Kawasaki, déclare dans son introduction que l'intérêt pour la nouvelle critique était partagé même par les érudits et les professeurs de langue et de littérature japonaises. 40

Avant l'introduction de ce terme, la nouvelle manière critique d'examiner le texte littéraire lui-même était préconisée dès 1947 par Nishikawa, qui se distinguait ainsi d'universitaires antérieurs tels que Takagaki, qui s'étaient préoccupés des conditions sociales et de romanciers hautement évalués comme Upton. Sinclair, qui traitait les problèmes sociaux. Ce changement d'accent a entraîné une reformulation du canon littéraire, qui chevauchait le canon consensuel de la guerre froide qui privilégiait le modernisme littéraire et le romantisme du XIXe siècle et dévalorisait Sinclair et Dreiser ainsi que Parrington. L'un des moments qui ont conduit à cette transition dans les années post-traités a été le séminaire Tokyo-Stanford en études américaines parrainé par la Fondation Rockefeller. Nishikawa était l' un des participants et fonda plus tard officiellement le premier programme de littérature américaine au Japon en 1962 . 41

Voyant le succès du Séminaire de Salzbourg en études américaines, Claude A. Buss de l'Université de Stanford, qui était un expert en études est-asiatiques et avait collaboré avec Archibald MacLeish sur Fortune Le numéro spécial du magazine « Japon » en 1944, proposa un séminaire similaire au Japon au général MacArthur, afin d'implanter les études américaines dans les universités japonaises. L'année suivante, en 1950, le Séminaire d'études américaines de l'Université de Tokyo et de l'Université de Stanford parrainé par la Fondation Rockefeller a été lancé et s'est poursuivi jusqu'en 1956. Chaque année, cinq universitaires américains de divers domaines ont été invités, et 593 américanistes japonais ont participé au cours de ces sept années et ont diffusé ce qu'ils ont appris dans tout le pays. 42 C'est à la même époque que l'American Studies Association est fondée aux États-Unis (en 1951 ). La discipline des études américaines a été formulée en même temps que la participation active des chercheurs fondateurs aux programmes culturels de la guerre froide à l'étranger, tels que le séminaire de Salzbourg, le séminaire de Tokyo et le programme d'échange Fulbright. Les études littéraires américaines, qui, grâce aux travaux de l'American Literature Group of the Modern Language Society, de New Critics et d'autres chercheurs, s'étaient efforcées d'acquérir un statut équivalent à celui détenu par les études littéraires anglaises, étaient également considérées comme faisant partie intégrante des études américaines, constituant une partie importante du séminaire. 43

Dans le domaine de la littérature américaine, Leon Howard (Northwestern University) en 1951 et 1954, Perry Miller (Harvard University) en 1952, Henry Nash Smith (University of Minnesota) en 1953, Harry Levin (Harvard University) en 1955, et Mark Schorer (Université de Californie, Berkeley) en 1956 — les pères fondateurs des études américaines et des études littéraires américaines, qui ont également été invités à enseigner en Europe — ont été invités au séminaire de l'Université de Tokyo pour tenir une série de conférences sur la littérature américaine.

Ce qui a été transféré aux savants japonais de la littérature américaine présente les tendances savantes aux États-Unis, consistant principalement en des travaux canoniques du XIXe siècle préconisés par la soi-disant école des mythes et des symboles des universitaires en études américaines, et des travaux modernistes hautement évalués par les nouveaux critiques. . Selon le rapport de Nobuyuki Kiuchi publié dans Eigoseinen (La génération montante) en 1955 , Levin utilisé comme manuel Un petit trésor de poésie américaine (1948) édité par Oscar Williams. Cette anthologie est significative en ce que le livre, avec Un petit trésor de poésie moderne (1946), reflétait clairement le tournant moderniste du canon littéraire américain. Le sens très spécifique du terme « modernisme », avec T. S. Eliot comme principal exposant, a d'abord été défendu par Le fugitif (1922-1925), un magazine de poésie du sud américain, et a ensuite été amené en Angleterre par les poètes Laura Riding et Richard Graves, résultant en leur co-auteur Enquête sur la poésie moderniste (1927) le terme a ensuite été repris aux États-Unis dans le Trésorerie, formant ce que Langdon Hammer appelle « l'entreprise partagée » entre les poètes des deux côtés de l'océan Atlantique. 44 Le modernisme dans cette veine a une portée limitée. Si le modernisme désigne au sens large des mouvements artistiques issus de la réaction à la modernisation, qu'il s'agisse de célébrer la nouvelle tradition et de rejeter la tradition, ou vice-versa, ce que suppose le modernisme dans l'ère de l'après-guerre est marqué par, selon les mots de Malcolm Bradbury et James McFarlane, "le mouvement vers la sophistication et le maniérisme, vers l'introversion, l'affichage technique, l'auto-scepticisme interne", comme une réaction artistique à la "crise formelle" et à "une crise de la culture" causée par la modernisation. Ces qualités sont associées à des romanciers et poètes tels que Henry James, Thomas Mann, Marcel Proust, James Joyce, André Gide, William Faulkner, William Butler Yeats, T.S. Eliot, Ezra Pound et Wallace Stevens. 45 En raison de leur concentration sur l'esthétique, il y avait un accord sur le fait que « les œuvres d'art modernistes étaient autonomes », induisant la notion de modernisme comme « apolitique » pendant la guerre froide. 46

Dans ses conférences, Levin a donné des lectures de poèmes d'Edgar Allan Poe, Walt Whitman, Emily Dickinson, Robert Frost, Ezra Pound, TS Eliot, Edgar Lee Masters, Hart Crane, Wallace Stevens, Marianne Moore, EE Cummings, Stephen Crane, William Carlos Williams, John Crowe Ransom, Archibald MacLeish, WH Auden et d'autres, c'est-à-dire principalement des poètes modernes. Ce qui a le plus impressionné Kiuchi, c'est la lecture attentive de Levin : il a démontré une lecture explicative des poèmes ligne par ligne, et a clarifié la métrique et les techniques. Kiuchi souligne l'importance de lire le texte lui-même. Il existe un autre bref rapport d'un auteur anonyme KT, qui a été témoin de la transformation des études américaines orientées vers l'histoire en une relation plus étroite avec la méthodologie formaliste de la littérature américaine à travers le récit de Levin sur la façon dont la critique littéraire est « revenue au texte » et a induit la prédominance de la Nouvelle Critique en réaction à la manière dominante de lire « didactique, historique ». 47 Henry Nash Smith a déclaré que le courant dominant de la littérature américaine était le pessimisme représenté par la généalogie de « Poe, Hawthorne, Melville, Dickinson, James, Eliot, Hemingway et Faulkner. . . et Parrington et Steinbeck sont une tendance passée. 48 Smith et Miller avaient tous deux été impliqués dans des programmes d'études américaines à l'étranger : Smith a donné des conférences sur l'Ouest américain pour le séminaire de Salzbourg en 1948 et Miller a été envoyé à Leyde en 1949-1950 par le programme Fulbright. 49 L'impact du séminaire a été si vaste et décisif qu'à l'époque, presque personne n'a été épargné. 50 Il y avait aussi le programme de séminaires de littérature américaine de Nagano, parrainé par l'ambassade des États-Unis au cours des années 1953-1956, culminant en 1955 avec William Faulkner. 51

Le séminaire d'été de Kyoto en études américaines, dont la trajectoire compliquée est détaillée par Takeshi Matsuda, fut également influent, tenu régulièrement sur une longue période (1951-1987, sauf pour 1953). Il a d'abord été organisé par l'Université de Kyoto et l'Université de Dōshisha a été parrainée par la Fondation Rockefeller pendant plusieurs années et a fourni un lieu pour les universitaires de la région couvrant Kyoto, Osaka et Kobe. Comme le séminaire était prévu comme un projet distinct des séminaires Tokyo-Stanford, différents conférenciers ont été invités. Dans le domaine de la littérature américaine, les invités comprenaient John T. Flanagan de l'Université de l'Illinois, R. A. Jelliffe de l'Université de Kobe, Burton E. Martin de l'Université de Tōhoku et Robert H. Grant de l'Université de Dōshisha. 52

Ces séminaires et La génération montante magazine constitue le lieu des études littéraires américaines. Cette dernière revue a fonctionné comme un canal de diffusion des connaissances et des approches nouvellement acquises. Avec la limitation du nombre de livres et de sources disponibles, ce que Gene Wise appelle le « consensus substantiel sur la nature de l'expérience américaine et un consensus méthodologique sur les moyens d'étudier cette expérience » ont été substantiellement construits au Japon ainsi qu'aux États-Unis. , et partagé entre les universitaires japonais avec l'aide de ces éminents professeurs qui ont joué un rôle dans l'établissement de ce que Donald Pease appelle le « consensus de la guerre froide » du domaine. 53

Présenter et étudier la littérature américaine par excellence

Après le traité de San Francisco de 1951 et la fin de l'occupation, l'année suivante pendant la guerre de Corée, alors qu'une alliance américano-japonaise était préconisée, le programme CIE a été transféré sous les auspices du département d'État et de l'agence d'information américaine. . Juste avant le traité, John D. Rockefeller III est venu au Japon chargé par le secrétaire d'État John Foster Dulles d'élaborer un projet de politique culturelle. Rockefeller a produit un aperçu des politiques culturelles post-traité pour le Japon en avril 1951 . L'objectif de ce qu'il a appelé "l'échange culturel" consistait à rapprocher les deux peuples pour favoriser leur compréhension mutuelle comme une "voie à double sens" au lieu d'être "unilatérale et condescendante", et cela "exigerait une coopération pleine et volontaire de la part des Japonais." 54 Il a proposé l'échange de personnes, y compris des universitaires, des dirigeants et des étudiants, la création d'un centre culturel et d'une maison internationale et l'échange de matériel culturel comprenant des livres à la fois dans l'original et en traduction, de la musique, du matériel de laboratoire scientifique, etc. Ces programmes , selon Rockefeller, exigerait « la création de diverses organisations ou agences pour la conduite du programme », y compris la création d'une association d'études américaines au Japon, afin de promouvoir « une meilleure compréhension des États-Unis et de leur culture. en particulier sa philosophie, ses institutions et surtout ses valeurs morales et spirituelles. 55

Le plan de Rockefeller a finalement été réalisé. Pour poursuivre sa fin après le traité dans les domaines des livres américains, des études littéraires américaines et des études américaines, deux publications ont été publiées et distribuées gratuitement aux établissements d'enseignement par l'USIS et l'Office of Cultural Exchange de l'ambassade des États-Unis, respectivement. Ceux-ci ont contribué à consolider le canon littéraire.

L'une des publications était Beisho Dayori (Revue mensuelle des livres américains), qui a débuté en mars 1953 . Ce magazine, écrit en japonais, était un guide de livres avec une liste mensuelle des best-sellers américains, dont le but clair était de promouvoir la traduction japonaise en présentant une sélection appropriée de livres, succédant ainsi au programme de traduction CIE. La préface du magazine déclare : « Il est nécessaire que le Japon et les États-Unis aient une compréhension profonde de la culture de l'autre afin que les deux pays travaillent ensemble pour réaliser la paix dans le monde », et pour parvenir à cette compréhension, une approche systématique, au lieu d'être sporadique, la sélection de livres américains, en particulier de livres de littérature et de sciences sociales à traduire, était importante. 56 Le numéro de juin 1953, par exemple, comportait dix-neuf livres, dont celui de Lionel Trilling. L'imagination libérale . L'auteur de l'article sur le livre de Trilling propose un titre japonais provisoire, et après avoir expliqué qu'il s'agit d'un livre sur le libéralisme dans la littérature et la liberté de l'esprit et de l'imagination, classe le livre comme éducatif et scolastique. 57 Le magazine a également publié des essais sur la traduction et la littérature américaine contemporaine de grands spécialistes de la littérature américaine, dont Katsuji Takamura, Naotarō Tatsunokuchi, Junzaburō Nishiwaki, Masami Nishikawa et le célèbre traducteur Hanako Muraoka. la nécessité d'une traduction systématique de la littérature américaine. Nishikawa, par exemple, a déploré la manière dont la littérature américaine a été introduite au Japon, car elle se faisait principalement par la traduction de best-sellers et d'ouvrages très discutés et était loin d'être systématique, sans donner une idée de ce qu'était la littérature américaine dans son ensemble. Il propose une collection d'œuvres littéraires soigneusement sélectionnées. 58 Lorsque William Faulkner visita le Japon en 1955, le magazine présenta son discours dans sa version originale et traduite. 59

L'autre publication était également un journal mensuel, Amerikana (Americana), publié pour la première fois en octobre 1955 . Chaque numéro consistait en une dizaine d'articles savants traduits publiés à l'origine dans « 50 revues universitaires hautement évaluées qui vont des sciences humaines, des sciences sociales et des sciences naturelles », afin que les universitaires japonais puissent se renseigner sur les réalisations académiques des universitaires américains. 60 Il présentait de grands érudits et auteurs américains, dont Carl Becker, Walter Lippmann et Hans J. Morgenthau, et les revues comprenaient Examen de Yale, Affaires étrangères, Trimestriel de science politique, etc. Dans le domaine de la littérature américaine, des revues telles que Littérature américaine, Avis sur Kenyon, PMLA, et Examen de Sewanee étaient des sources majeures qui fournissaient des articles sur Melville, Pound, Eliot, James, Twain, Faulkner, Hemingway, etc. Comme dans le Revue mensuelle des livres américains, des universitaires japonais ont rédigé de courts essais sur les tendances de l'érudition littéraire américaine, contribuant ainsi à établir la discipline.

En présentant ce qu'il faut lire et comment il faut le lire, ces magazines mensuels ont contribué à promouvoir l'idéal de M. Rockefeller : « une meilleure compréhension des États-Unis et de leur culture, en particulier de leur philosophie, de leurs institutions et surtout de leurs valeurs morales et spirituelles. . " 61

Les deux magazines mensuels partageaient une attitude indifférente et détachée envers la littérature américaine et les études américaines, comme le montre Amerikanasur la couverture intérieure, qui déclare que leurs essais académiques sont "sélectionnés sur une base purement académique, quelle que soit la politique diplomatique des États-Unis". 62 Cette nature « purement académique », apolitique délimite les disciplines des American studies et des American Literature Studies et leur institutionnalisation et diffusion dans le schéma de la dichotomie démocratie versus communisme. En effet, la littérature moderniste nouvellement canonisée, ainsi que la littérature de la Renaissance américaine, était une arme de la guerre froide. Comme le soutient Greg Barnhisel, en embrassant les œuvres littéraires en tant qu'entité autonome avec leur propre style esthétique et technique et en « divorçant la biographie d'un artiste – ainsi que ses croyances et ses activités politiques – de la discussion critique sur le travail de cet artiste », il est devenu possible de lui conférer un statut privilégié. aux œuvres modernistes dépolitisées pour contrer « la doctrine littéraire et artistique officielle de l'Union soviétique » du réalisme socialiste. 63 Cette réforme du modernisme adaptée à la rhétorique culturelle de la guerre froide est ce que Fredric Jameson appelle « l'idéologie du modernisme », et c'est la nouvelle critique qui a aidé cette idéologie à émerger. 64 Dans le schéma du « monde libre » contre l'Union soviétique totalitaire, selon Greg Barnhisel, les concepts de « libre » et d'« indépendant » constituaient « le cœur du modernisme de la guerre froide, qui considérait l'art et la littérature modernistes comme la quintessence de l'Occident... en particulier les valeurs culturelles américaines . . . le modernisme était une expression de la liberté, de l'individualisme, de l'entreprise motivée et de la fin des idéologies, en d'autres termes, une expression du libéralisme de la guerre froide lui-même. Les œuvres d'art esthétiques étaient également considérées comme autonomes et indépendantes, des choses qui devaient être «jugées uniquement sur le succès de [leur] propre structure interne et logique», et donc «les œuvres d'art et l'expérience esthétique étaient séparées des autres domaines de l'humanité. activité." 65

Alliance transpacifique et littérature américaine

Les études littéraires américaines et les études américaines ont été construites par ces savants, dont beaucoup, sciemment ou non, ont également assumé le rôle d'individus universitaires dans le schéma partagé du « monde libre » contre le totalitarisme. Yasaka Takagi, l'un des fondateurs de l'American Studies Association au Japon en 1946, a joué un rôle déterminant en invitant le séminaire d'études américaines à l'Université de Tokyo, et était très conscient de cette dichotomie : si les gens étaient «gouvernés par des idéaux démocratiques ou un un » était « décisif dans la reconstruction du Japon », et la réalisation du but de la démocratie présupposait l'évocation de l'idée de l'individu. 66 Masami Nishikawa, le fondateur du cours de littérature américaine au département d'anglais de l'Université de Tokyo, a été impliqué par inadvertance dans la politique apolitique de l'ère de la guerre froide lorsqu'il a proposé dans un article de 1949 que les études littéraires américaines au Japon -établi par « la lecture des textes aussi exactement que possible . . . et les questions que nous avons en lisant doivent être résolues par nos propres efforts. 67

Les deux voient une déconnexion de la bourse antérieure. Nishikawa rejette la mode de la littérature américaine avant la guerre mondiale comme un simple phénomène provoqué par une compréhension inexacte de la littérature américaine et souligne la nécessité d'une appréciation appropriée. 68 De même, Takagi, reconnaissant le fait de la défaite, pose farouchement le Japon d'après-guerre comme une démocratie nouvellement instituée, répudiant le passé. Considérant que « la reconstruction japonaise n'est rien d'autre que la régénération et une nouvelle vie », maintenant que « les Japonais ont abandonné leurs croyances et normes passées, . . . la mission des études américaines est d'analyser et d'évaluer de manière juste et précise l'héritage de la culture occidentale dont l'essence est l'Amérique. 69 Dans leur espoir de parvenir à une « compréhension mutuelle », 70 ils ont volontairement ou involontairement joué le rôle de modèle japonais d'après-guerre et ont réalisé ce que le rapport Rockefeller a souligné comme étant nécessaire, c'est-à-dire « la coopération pleine et volontaire des Japonais. . . pour avoir une efficacité maximale. 71 À ce stade, ils ont apporté une compréhension de l'occupation telle que, selon Harry Harootunian, elle pourrait être décrite par les spécialistes des études japonaises comme un processus de modernisation et non comme une intervention militaire. 72

Une manière aussi honnête et volontaire d'apprendre et d'embrasser les études littéraires américaines ainsi que les œuvres littéraires américaines était donc propice au déploiement des intellectuels japonais d'après-guerre en tant que sujets asiatiques modèles, ou minorité modèle, dans le complexe de la politique, de l'économie et de l'armée. réseau, ou dans le continuum du programme d'occupation d'après-guerre déjà proposé dans FortuneLa question du Japon en 1944, qui disait : « Le problème fondamental du Japon d'après-guerre est un mode de vie. . . . le problème est un vaste problème de réorganisation culturelle que nous pouvons offrir, mais seuls les Japonais peuvent faire le travail. 73 De même, le document 48/2 du Conseil de sécurité nationale, qui énonce les principes stratégiques de base pour le Japon en 1949, déclare clairement : « Toute association formée doit être le résultat d'un désir sincère de la part des nations participantes de coopérer pour un bénéfice mutuel pour résoudre les problèmes politiques, économiques, sociaux et culturels de la région. 74 Lorsque le rapport Rockefeller soulignait l'importance de « l'initiative des Japonais » et proposait que le programme culturel « ne doit jamais se permettre de devenir unilatéral et condescendant » mais « une voie à double sens » pour obtenir « la compréhension mutuelle et la coopération », elle partageait clairement l'idée de NSC 48 que « l'association [. . . doit fonctionner sur la base de l'entraide et de l'auto-assistance dans tous les domaines afin qu'un véritable partenariat puisse exister sur la base de droits égaux et d'obligations égales. 75

Dans son essai « The Reischauer Memo », Takashi Fujitani analyse comment le mémo, ou proposition, écrit en 1942 par un éminent spécialiste des études japonaises et plus tard l'ambassadeur des États-Unis au Japon, Edwin Reischauer, sur l'utilisation de l'empereur japonais et des Américains d'origine japonaise après la guerre a été incorporée dans le plan d'occupation et comment les études japonaises ont fonctionné en générant un "cadre racialement chargé de refigurer le 'Japon' en tant que modèle capitaliste inspiré des États-Unis pour d'autres nations non occidentales du monde", avec le Japon "en tant que partenaire junior." 76 Le rapport Rockefeller, qui a été achevé avec l'aide de Reischauer, a entrelacé cette distribution asymétrique du pouvoir souverain apparemment déracialisé, mais effectivement racialisé, introduisant une asymétrie implicite dans le concept de « bidirectionnel » ou de « compréhension mutuelle ».

Considérant que les études régionales, y compris les études japonaises, sont originaires des États-Unis en vue de la défense nationale, le fait que c'est un spécialiste de l'Asie du Sud-Est, Claude A. Buss, qui a organisé le séminaire d'études américaines de l'Université de Tokyo et de l'Université de Stanford est un aspect notable de l'institutionnalisation des études américaines et des études littéraires américaines au Japon. 77 La promotion volontaire des études américaines et des études littéraires américaines dans les années qui ont suivi les traités a favorisé une occupation culturelle continue, pour ainsi dire, sous le nom d'échange culturel. Les savants ont incarné par inadvertance le principe des individus libres et se sont transformés en Cold Warriors par leur participation volontaire à la construction du discours national des « sujets libres ». En ce sens, ces disciplines ont été opératoires dans le déploiement de ce que Fujitani dans son Course pour l'Empire appelle « le gouvernement de l'autonomie », en s'inspirant du concept foucaldien de gouvernementalité, ou « comment la gouvernance est pensée et comment le pouvoir est exercé à l'époque moderne », 78 et est ainsi complice par inadvertance de la formation de sujets mutuellement figurés en tant qu'Américains et japonais dans les années post-traités.

La réintroduction de la littérature américaine et des études littéraires américaines doit être considérée dans le continuum du militaire, du politique, du social et du culturel, et il reste encore beaucoup à explorer, y compris comment les érudits japonais ont individuellement réagi et négocié avec ce cadre. , quelle a été l'expérience partagée entre les universitaires d'autres pays (en particulier ceux d'autres pays asiatiques sous l'ombre des États-Unis) et comment cette réintroduction a à son tour contribué à la formation d'études littéraires américaines.

Discussion de la littérature

Les études sur les politiques et la transformation de la politique japonaise pendant la période d'occupation ont une longue histoire, mais ce n'est que récemment que les aspects culturels en relation avec et dans le contexte de la gouvernance américaine et de la politique étrangère ont été inclus dans le champ d'application de la une telle recherche. Ce domaine d'intérêt s'est développé depuis l'émergence d'une nouvelle génération d'études sur la guerre froide lancées par Stephen J. Whitefield, Alan Nadel et d'autres chercheurs alors que le réexamen critique de la guerre froide s'est développé vers sa fin à la fin des années 1980. 79 Une nouvelle reconnaissance de l'importance des politiques culturelles, informationnelles et éducatives entrelacées avec la stratégie militaire américaine a produit une quantité substantielle d'études interdisciplinaires, y compris l'étude de Kenneth Osgood sur la guerre psychologique menée par l'administration Eisenhower, les travaux de Giles Scott-Smith et Peter Coleman sur le Congrès pour la liberté culturelle, et les études éclairantes de Penny M. Von Eschen sur le jazz comme approprié par le programme du Département d'État, ainsi que les travaux de Naoko Shibusawa et Christina Klein sur l'orientalisme de la guerre froide, qui a émergé comme une re-figuration de la représentation orientale mobilisés pour étayer le déploiement militaire américain. 80

Cette évolution a inspiré une série d'ouvrages savants sur la culture japonaise sous l'occupation dans le cadre plus large de la guerre froide et de sa culture. Ils ont apporté un éclairage nouveau sur les politiques culturelles programmées et menées par les États-Unis, et la négociation hégémonique entre ces programmes et les Japonais. Les travaux de Fumiko Fujita, Takeshi Matsuda et Watanabe Yasushi sur les programmes culturels du GHQ partagent la problématique de la manière dont les politiques culturelles ont été propices à la reconstruction de la société japonaise comme alliée de l'Occident. Matsuda en particulier explique comment ces politiques ont fonctionné dans le remodelage ou la resubjectivation des Japonais. Kenji Tanigawa examine le programme cinématographique de la section CIE du GHQ, et Yuka Tsuchiya explore le processus de construction d'un projet pro-américain. Japon par le biais du programme d'information et d'éducation des États-Unis pendant l'occupation. 81 Ces œuvres sont marquées par leur traitement des politiques culturelles comme cruciales pour la reconstruction de la subjectivité japonaise d'après-guerre.

Dans le domaine de la littérature américaine, dont l'histoire au Japon en tant que discipline a commencé dans les années 1930, le cadre analytique de « l'ère de l'occupation » qui met l'accent sur la littérature américaine et les études littéraires américaines dans le cadre des politiques culturelles américaines, un point de vue induit par des des aperçus de la culture de la guerre froide et de l'américanisation de la littérature américaine n'ont émergé qu'au cours de ce siècle. Des essais fondateurs de Takaki Hiraishi et Takayuki Tatsumi, et Kazuko Takemura abordent la condition sociale particulière de « l'après-guerre » et son importance. 82 Ces essais incitent les chercheurs à explorer l'aspect politique des études littéraires américaines, la fonction opérationnelle d'apprendre à lire la littérature américaine et comment la relation complexe de chaque chercheur avec la culture et la littérature américaines a été intériorisée et a affecté leurs réalisations.

Pour faire entrer dans le champ des recherches dans ce domaine la fonction de l'introduction des études littéraires américaines dans le cadre des politiques culturelles pour refigurer la subjectivité japonaise, les études transpacifiques et géopolitiques menées par Naoki Sakai et Takashi Fujitani, pour ne citer que deux universitaires, fourniraient un cadre analytique efficace axé sur la répartition asymétrique du pouvoir et la gouvernementalité. De même, il convient de noter que les études régionales, y compris les études américaines et les études japonaises, étaient à l'origine un programme censé contribuer à des objectifs militaires. 83 Le point de vue transpacifique et les études comparatives entre les cas asiatiques, y compris ceux de Taïwan et de Corée, seraient davantage propices à clarifier comment la littérature américaine et ses études fonctionnaient à l'époque de l'Occupation.

Sources primaires

Département d'État, RG59, National Archives and Records Administration, College Park, Maryland.

USIA, RG306. National Archives and Records Administration, College Park, Maryland.

GHQ/SCAP, RG331, National Archives and Records Administration, College Park, Maryland GHQ/SCAP (version sur microfilm du dossier original de NARA), Modern Japanese Political History Material Room, National Diet Library, Tokyo, Japon.


Jimmy Carter remporte le prix Nobel de la paix

Le 11 octobre 2002, l'ancien président Jimmy Carter remporte le prix Nobel de la paix “ pour ses décennies d'efforts inlassables pour trouver des solutions pacifiques aux conflits internationaux, faire avancer la démocratie et les droits de l'homme, et promouvoir le développement économique et social.”.

Carter, un cultivateur d'arachides de Géorgie, a exercé un mandat en tant que président des États-Unis entre 1977 et 1981. L'une de ses principales réalisations en tant que président a été la médiation des pourparlers de paix entre Israël et l'Égypte en 1978. Le Comité Nobel avait voulu donner à Carter (1924- ) le prix cette année-là pour ses efforts, avec Anwar Sadate et Menachim Begin, mais en a été empêché par un souci technique, il n'avait pas été nommé à la date limite officielle.

Après avoir quitté ses fonctions, Carter et son épouse Rosalynn ont créé le Carter Center basé à Atlanta en 1982 pour faire avancer les droits de l'homme et soulager les souffrances humaines. Depuis 1984, ils travaillent avec Habitat pour l'humanité pour construire des maisons et sensibiliser à l'itinérance. Parmi ses nombreuses réalisations, Carter a aidé à lutter contre la maladie et à améliorer la croissance économique dans les pays en développement et a été observateur lors de nombreuses élections politiques à travers le monde.


Eleanor Roosevelt et la Seconde Guerre mondiale

Le général de division M.F. Harmon et l'amiral Chester Nimitz posent avec l'Eleanor Roosevelt devant un C-47 de l'Army Air Force portant son nom lors d'une escale en Nouvelle-Calédonie, le 14 septembre 1943.

Le 8 décembre 1941, au lendemain de l'attaque japonaise sur Pearl Harbor, le président Franklin Delano Roosevelt prononça son « Day Of Infamy Speech ». Ce soir-là, la Première Dame Eleanor Roosevelt a prononcé un discours à la radio sur la nécessité pour les Américains de se concentrer sur l'effort de guerre, en essayant de calmer les craintes pour l'avenir et en appelant les femmes et les jeunes à soutenir le président et les dirigeants de la nation dans le jours difficiles à venir. Ensuite, elle partit pour la côte ouest, se rendant en Oregon et à San Francisco pour aider à organiser les bureaux de la défense civile dans cette région. Ses colonnes « My Day » étaient remplies d'informations sur les efforts déployés pour se préparer à la guerre sur le front intérieur et cherchant à rallier les citoyens à faire leur part en faisant du bénévolat pour des organisations comme la Croix-Rouge. Des années plus tard, elle a écrit : « Rétrospectivement, ce qui me frappe ces jours-ci, c'est mon triple effort pour travailler avec le Bureau de la défense civile, mener à bien mes engagements officiels et continuer à entretenir les incendies domestiques. » Je me demande particulièrement comment j'ai réussi à faire tous les voyages que j'ai faits. Pourtant, à l'époque, elle sentait qu'elle n'en faisait pas assez. Lorsque FDR l'a approchée pour faire un voyage en Angleterre pour observer le rôle des femmes dans l'effort de guerre et rendre visite aux militaires américains, elle était ravie.

En octobre 1942, Eleanor Roosevelt était en route pour visiter un pays en pleine guerre, où les sons aigus des sirènes des raids aériens et le sifflement des bombes allemandes faisaient partie de la vie quotidienne. Malgré le danger, Eleanor Roosevelt était déterminée à partir parce qu'elle voulait faire quelque chose d'utile. La sécurité et le secret étaient essentiels pour assurer la sécurité de la Première Dame. Par conséquent, son nom n'a pas été mentionné dans les communications officielles. Au lieu de cela, elle a reçu le nom de code « Rover ». Bien que les services secrets lui aient attribué ce nom de code, elle soupçonnait que son mari avait quelque chose à voir avec ce choix. Les personnes qui l'accompagnaient officiellement étaient surnommées "Rover's Rangers".

Lors d'une tournée en Angleterre, la journée typique d'Eleanor Roosevelt a commencé à 8h00 et s'est terminée à minuit. Chaque jour comprenait l'écriture d'une colonne My Day. Elle a visité des centres de distribution de vêtements, des bases militaires et navales. Elle a passé du temps avec des centaines de militaires blessés et a proposé d'écrire à leurs familles à son retour chez elle. Elle a rassemblé des centaines de noms et a tenu sa promesse.

Il n'y avait rien qu'elle ne voulait pas voir et expérimenter. À un moment donné, elle a même inspecté un bataillon de parachutistes et a insisté pour que les pilotes l'aident à s'asseoir dans le cockpit d'un avion. Un journaliste a écrit : « Elle a parcouru 80 kilomètres à travers des usines, des clubs et des hôpitaux. Elle m'a fait perdre pied. Au cours de ses voyages, Mme Roosevelt a été impressionnée par tout le travail accompli par les femmes pour soutenir leur pays. Elle a également estimé que l'effort pour gagner la guerre effaçait les lignes de classe sociale parmi les citoyens britanniques. Elle a écrit : « Ces îles britanniques, que nous avons toujours considérées comme conscientes de la classe, comme un endroit où les gens étaient si presque figés dans leurs classes qu'ils se déplaçaient rarement de l'une à l'autre, se sont unies par la guerre en une communauté très unie dans dont beaucoup des anciennes distinctions ont perdu leur sens et à partir desquelles de nouvelles valeurs ont émergé. Sans aucun doute, elle espérait que ce genre de changement positif pourrait éventuellement se produire aux États-Unis en ce qui concerne les différences raciales.

Lorsque le moment est venu pour Mme Roosevelt de rentrer chez elle, la question de savoir comment elle devrait faire le voyage est devenue un problème. Le président ne voulait pas qu'elle prenne un avion militaire et l'ambassadeur des États-Unis et Premier ministre britannique, Winston Churchill, a estimé qu'un avion commercial serait dangereux pour elle ainsi que pour ses compagnons de voyage, si les Allemands découvraient qu'elle était sur un vol spécifique. Après de longues discussions, le président a déclaré : « Je me fiche de la façon dont vous la renvoyez chez elle, renvoyez-la simplement. »

Ce n'était pas le seul voyage qu'elle a fait dans une zone de guerre dangereuse. En 1943, son mari lui propose de faire un voyage de bonne volonté sur l'autre front de guerre, le Pacifique. La présidente a estimé qu'elle avait besoin de visiter l'Australie et la Nouvelle-Zélande, un voyage quelque peu sûr puisque cette région n'avait pas été attaquée, mais avait peut-être besoin d'une visite de la Première Dame pour un peu remonter le moral. Cependant, Eleanor Roosevelt voulait pousser le voyage un peu plus loin et se rendre à Guadalcanal et à d'autres îles voisines qui se trouvaient dans une zone dangereuse. Elle supplia son mari d'en obtenir la permission, et il finit par céder à condition qu'elle promit que cela n'entraverait pas la conduite de la guerre. Avant de partir, Mme Roosevelt a parlé au président de la Croix-Rouge, lui proposant de visiter leurs installations dans le Pacifique. Il a accepté l'inspection et lui a suggéré de porter un uniforme de la Croix-Rouge. Étant une personne très pratique, Eleanor Roosevelt a décidé que l'uniforme était une bonne idée car cela signifiait transporter moins de bagages pour les changements de vêtements. Cependant, elle a pris une machine à écrire pour faire les chroniques quotidiennes de « My Day », car elle ne serait pas accompagnée pendant le voyage par sa secrétaire.

À son arrivée, le commandant de la zone, l'amiral William Halsey, a déclaré à la Première dame à quel point il redoutait sa visite en raison des problèmes de sécurité impliqués. Il ne promettait pas de lui permettre de visiter Guadalcanal. Il a déclaré que la décision serait prise après son voyage en Australie et en Nouvelle-Zélande. Encore une fois, elle a visité des hôpitaux, des usines et d'autres installations, suivant un rythme difficile à suivre pour la plupart. Comme lors de son autre voyage à l'étranger, elle était intéressée à voir ce que les femmes sur le front intérieur accomplissaient. Elle a été impressionnée par un corps d'ambulance entièrement féminin qui a fait son propre entretien des véhicules et a soulevé des civières dans et hors de l'ambulance.

La Première Dame a été autorisée à se rendre à Guadalcanal où elle a visité de nombreux hôpitaux et a de nouveau proposé d'écrire aux familles des soldats blessés. Au cours de son voyage, elle a visité 17 îles et on estime qu'elle a vu plus de 400 000 soldats. En fin de compte, l'amiral Halsey a déclaré: "Elle avait accompli plus de bien que toute autre personne ou tout groupe de civils ayant traversé ma région".

Pour Eleanor Roosevelt, les nombreux voyages dans les zones de guerre l'ont rendue encore plus déterminée à essayer de trouver un chemin vers une paix mondiale durable après la fin de cette horrible guerre. Elle a écrit dans "My Day" "si la génération qui se bat aujourd'hui doit jeter les bases d'un monde pacifique, nous tous qui avons vu la guerre de près, devons nous souvenir de ce que nous voyons et porter un esprit de croisade dans tous de notre travail.


Nathanaël Greene (1742-1786)

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Terry Golway, Général de Washington : Nathanael Greene et le triomphe de la Révolution américaine (New York : Henry Holt and Company, 2005).

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Littérature philippine à l'époque américaine

La production littéraire philippine pendant la période américaine aux Philippines a été stimulée par deux développements importants dans l'éducation et la culture. L'une est l'introduction d'un enseignement public gratuit pour tous les enfants d'âge scolaire et l'autre, l'utilisation de l'anglais comme langue d'enseignement à tous les niveaux d'enseignement dans les écoles publiques.

L'éducation publique gratuite a rendu les connaissances et les informations accessibles à un plus grand nombre de Philippins. Ceux qui ont profité de cette éducation au collège ont pu améliorer leur statut social et ont rejoint un bon nombre de masses instruites qui sont devenues partie de la classe moyenne du pays.

L'utilisation de l'anglais comme langue d'enseignement a initié les Philippins aux modes de pensée, à la culture et aux modes de vie anglo-américains qui seraient intégrés non seulement dans la littérature produite, mais aussi dans la psyché de la classe instruite du pays. C'était cette classe instruite qui serait la source d'une littérature philippine dynamique en anglais.

La littérature philippine en anglais, conséquence directe de la colonisation américaine du pays, ne pouvait échapper à l'imitation des modèles d'écriture américains surtout pendant sa période d'apprentissage. La poésie écrite par les premiers poètes manifestait des tentatives étudiées de versification comme dans le poème suivant qui est la preuve de l'exercice assez élémentaire du poète dans la langue anglaise :

Les jours de vacances sont enfin là,
Et nous avons le temps de nous amuser si cher,
Tous les garçons et les filles applaudissent volontiers,
Cette saison bienvenue de l'année.
Début juin à l'école, nous nous rencontrerons
Une tâche plus difficile allons-nous accomplir
Et si nous échouons, nous devons répéter
Cette même tâche sans recul.
Nous nous reposons simplement pour revenir
À l'école où garçons et filles obtiennent
Le don du Créateur aux hommes
Dont les espoirs optimistes en nous demeurent.
Les vacances signifient un temps pour jouer
Pour petits et grands de jour comme de nuit
Mon souhait pour tous est d'être gay,
Et aucun mal ne t'égare

Philippines Free Press, 9 mai 1909

Le poème a été anthologisé dans le premier recueil de poésie en anglais, Poésie philippine, édité par Rodolfo Dato (1909 – 1924). Parmi les poètes présentés dans cette anthologie figuraient Proceso Sebastian Maximo Kalaw, Fernando Maramag, Leopoldo Uichanco, Jose Ledesma, Vicente Callao, Santiago Sevilla, Bernardo Garcia, Francisco Africa, Pablo Anzures, Carlos P. Romulo, Francisco Tonogbanua, Juan Pastrana, Maria Agoncillo , Paz Marquez Benitez, Luis Dato et bien d'autres. Une autre anthologie, L'allemand anglais Anthologie des poètesédité par Pablo Laslo a été publié et a couvert des poètes publiés de 1924 à 1934 parmi lesquels Teofilo D. Agcaoili, Aurelio Alvero, Horacio de la Costa, Amador T. Daguio, Salvador P. Lopez, Angela Manalang Gloria, Trinidad Tarrosa, Abelardo Subido et Villa José Garcia, entre autres. Un troisième recueil de poésie d'avant-guerre a été édité par Carlos Bulosan, Chœur pour l'Amérique : Six poètes philippins. Les six poètes de cette collection étaient José Garcia Villa, Rafael Zulueta da Costa, Rodrigo T. Feria, C.B. Rigor, Cecilio Baroga et Carlos Bulosan.

Dans la fiction, la période d'apprentissage de l'écriture littéraire en anglais est marquée par l'imitation du style de narration et le strict respect du métier de la nouvelle telle qu'elle est pratiquée par les romanciers américains populaires. Les premiers auteurs de nouvelles en anglais étaient souvent surnommés les Andersons ou les Saroyans ou les Hemingways des lettres philippines. Leopoldo Yabes dans son étude de la nouvelle philippine en anglais de 1925 à 1955 souligne ces modèles de fiction américaine exerçant une profonde influence sur les premiers écrits d'écrivains comme Francisco Arcellana, A.E. Litiatco, Paz Latorena. .

Lorsque l'Université des Philippines a été fondée en 1908, un groupe d'élite d'écrivains anglophones a commencé à exercer une influence parmi les culturati. Le haut. Writers Club, fondé en 1926, avait déclaré que l'un de ses objectifs était d'améliorer et de propager la "langue de Shakespeare". En 1925, la nouvelle de Paz Marquez Benitez, “Étoiles mortes” a été publié et a été le point de repère de la maturité de l'écrivain philippin en anglais. Peu de temps après Benitez, les auteurs de nouvelles ont commencé à publier des histoires n'imitant plus les modèles américains. Ainsi, des écrivains comme Icasiano Calalang, A.E. Litiatco, Arturo Rotor, Lydia Villanueva, Paz Latorena, Manuel Arguilla ont commencé à publier des histoires manifestant à la fois un usage habile de la langue et une sensibilité philippine aiguë.

Cette combinaison d'écriture dans une langue empruntée tout en s'attardant sur les coutumes et les traditions philippines a marqué la production littéraire des grands romanciers philippins en anglais pendant la période américaine. Ainsi, les grands romans de l'époque, comme le Rebelle philippin, par Maximo Kalaw, et Son terroir natal par Juan C. Laya, sont des discours sur l'identité culturelle, la nationalité et le fait d'être philippin en anglais. Des histoires telles que “Comment mon frère Leon a ramené une femme à la maison” par Manuel Arguilla a scanné le paysage ainsi que les coutumes d'Ilocandia tandis que les romans et les histoires de N.V. M. Gonzales tels que “Les enfants du terreau couvert de cendres,” présenter le panorama de Mindoro, dans toutes ses coutumes et traditions tout en configurant ses personnages dans le dilemme humain de la nostalgie et de la pauvreté. Outre Arguilla et Gonzales, les romanciers de renom de la période comprenaient Francisco Arcellana, que Jose Garcia Villa a salué comme un conteur de génie, Consorcio Borje, Aida Rivera, Conrado Pedroche, Amador Daguio, Sinai Hamada, Hernando Ocampo, Fernando Maria Guerrero .José Garcia Villa lui-même a écrit plusieurs nouvelles mais a consacré la plupart de son temps à la poésie.

En 1936, lorsque la Ligue des écrivains philippins a été organisée, les écrivains philippins en anglais ont commencé à discuter de la valeur de la littérature dans la société. Initié et dirigé par Salvador P. Lopez, dont les essais sur Littérature et sociétésuscité des débats, la discussion s’est centrée sur la littérature prolétarienne, c’est-à-dire la littérature engagée ou engagée versus l’orientation littéraire de l’art pour l’art. Mais cette discussion a curieusement laissé de côté la question du colonialisme et de la littérature coloniale et toute la place de l'écriture littéraire en anglais dans une configuration coloniale qui était alors les Philippines.

Avec Salvador P. Lopez, l'essai en anglais a pris le dessus dans le discours quotidien sur la politique et la gouvernance. Les polémiste qui écrivaient en espagnol comme Claro M. Recto, ont lentement commencé à utiliser l'anglais dans la discussion des événements actuels alors même que les quotidiens se sont éloignés des reportages espagnols vers l'anglais. Parmi les essayistes, Federico Manga a une facilité avec la langue et l'essai comme genre. D'autres essayistes remarquables au cours de la période étaient Fernando Maramag, Carlos P. Romulo, Conrado Ramirez.

D'un autre côté, l'éclosion d'une tradition littéraire dynamique due à des événements historiques n'a pas tout à fait entravé la production littéraire dans les langues indigènes ou indigènes. En fait, la première période du 20e siècle a été remarquable pour la production littéraire importante de toutes les langues principales dans les divers genres littéraires.

C'est au début de la période américaine que sont montées des pièces de théâtre séditieuses, utilisant la forme de la zarsuwela. Zarsuwelistas Juan Abad, Aurelio Tolentino, Juan Matapang Cruz. Juan Crisostomo Sotto a monté les classiques comme Tanikalang Ginto, Kahapon, Ngayon à Bukaset Hindi Ako Patay,tous dirigés contre les impérialistes américains. de Patricio Mariano Anak ng Dagat et Severino Reyes Walang Sugat sont des zarsuwelas tout aussi remarquables mis en scène au cours de la période.

À la veille de la Seconde Guerre mondiale, Wilfredo Maria Guerrero allait s'imposer dans le théâtre grâce à ses pièces en un acte qu'il faisait tourner dans son «théâtre mobile». Ainsi, Je voulais un chaperon et La maison abandonnéeest devenu très populaire dans les campus de l'archipel.

Le roman en tagalog, iloko, hiligaynon et sugbuanon s'est également développé au cours de la période, largement aidé par la publication régulière de magazines hebdomadaires comme le Liwayway, Bannawag et Bisaya qui a sérialisé les romans.

Ishmael Amado, Valeriano Hernandez Peña, Faustino Aguilar, Lope K. Santos et Lazaro Francisco figurent parmi les premiers romanciers tagalogs du XX e siècle.

Ismaël Amado Bulalakaw ng Pag-asapublié en 1909 était l'un des premiers romans qui traitait du thème de l'impérialisme américain aux Philippines. Le roman, cependant, n'est sorti de l'imprimerie qu'en 1916, date à laquelle l'auteur, de son propre aveu et après avoir été envoyé comme pensionado aux États-Unis, avait d'autres idées que celles qu'il a écrites dans le roman.

Valeriano Hernandez Peña Nena à Nenengraconte l'histoire de deux femmes qui étaient les meilleures amies alors qu'elles font face à leurs relations avec les hommes de leur vie. Nena réussit sa vie de couple tandis que Neneng souffre d'un mariage houleux à cause de son mari jaloux.

Faustino Aguilar publié Pinaglahuan, un triangle amoureux se déroulant au début du siècle lorsque le mouvement ouvrier était en train de se former. Le héros du roman, Luis Gatbuhay, est un ouvrier d'une imprimerie quidétenu pour une fausse accusation et perd son amour, Danding, au profit de son rival Rojalde, fils d'un riche capitaliste. Lope K. Santos, Banaag à Sikata presque le même thème et le même motif que le héros du roman, Delfin, tombe également amoureux d'une femme riche, fille d'un riche propriétaire. L'histoire d'amour bien sûr se situe également dans le contexte du développement du mouvement syndical ouvrier et tout au long du roman, Santos engage les lecteurs dans de longs traités et discours sur le socialisme et le capitalisme. De nombreux autres romanciers tagalog ont écrit sur des variations du même thème, c'est-à-dire l'interaction du destin, de l'amour et de la justice sociale. Parmi ces écrivains figurent Inigo Ed Regalado, Roman Reyes, Fausto J. Galauran, Susana de Guzman, Rosario de Guzman-Lingat, Lazaro Francisco, Hilaria Labog, Rosalia Aguinaldo, Amado V. Hernandez. Beaucoup de ces écrivains ont pu produire trois romans ou plus comme Soledad Reyes le prouverait dans son livre qui est le résultat de sa thèse, Ang Nobelang Tagalog (1979).

Parmi les écrivains d'Iloko, les romanciers de renom étaient Léon Pichay, qui était alors aussi le poète lauréat de la région, Hermogenes Belen, et Mena Pecson Crisologo dont Exploitation minière wenno Ayat ti Kararwa est considéré comme la version Iloko d'un Noli me Tangere.

Dans les Visayas, Magdalena Jalandoni et Ramon Muzones ont dirigé la plupart des écrivains dans l'écriture des romans qui s'attardaient sur les thèmes de l'amour, de la parade nuptiale, de la vie dans les terres agricoles et d'autres bouleversements sociaux de l'époque. Marcel Navarra a écrit des histoires et des romans à Sugbuhanon.

La poésie dans toutes les langues a continué à prospérer dans toutes les régions du pays pendant la période américaine. Les Tagalogs, saluant Francisco F. Balagtas comme le plus grand poète du pays, ont inventé le balagtasanen son honneur. Lesbalagtasan est un débat en vers, une joute poétique faite presque spontanément entre des protagonistes qui débattent du pour et du contre d'une question.

La première balagtasan a eu lieu en mars 1924 à l'Instituto de Mujeres, avec José Corazon de Jesus et Florentino Collantes comme rivaux, bubuyog (abeille) et paru-paro (papillon) visant l'amour de kampupot (jasmin). C'est pendant cette balagtasan que José Corazon de Jesus, dit Huseng Batute, est sorti triomphant pour devenir le premier roi de la Balagtasan. José Corazon de Jesus était le meilleur maître du genre. Il a ensuite été suivi par balagtasistes, Emilio Mar Antonio et Crescenciano Marquez, également devenu roi de la Balagtasan à leur rythme.

Comme Huseng Batute, de Jesus a également produit les plus beaux poèmes et paroles de cette période. Ses débats avec Amado V. Hernandez sur la question politique de l'indépendance vis-à-vis de l'Amérique et de la nationalité ont été principalement faits en vers et témoignent de la vitalité de la poésie tagalog à l'époque. Lope K. Santos, poème épique, Ang Pangingeraest aussi la preuve que les poètes de l'époque en sont venus à maîtriser la langue pour pouvoir la traduire en poésie efficace.

Les balagtasan serait repris comme une fête poétique et serait dupliqué dans les Ilocos comme lebukanegan, en l'honneur de Pedro Bukaneg, le prétendu transcripteur de l'épopée, Biag ni Lam-ang et leCrissottan, à Pampanga, en l'honneur du poète estimé du Pampango, Juan Crisostomo Sotto.

En 1932, Alejandro G. Abadilla, armé d'une nouvelle critique et d'une orientation sur la poésie moderniste nargue la poétique traditionnelle tagalog avec la publication de son poème, “Ako ang Daigdig.”La poésie d'Abadilla a commencé l'ère du modernisme dans la poésie tagalog, un départ des poèmes traditionnels rimés, mesurés et récités oralement. La poésie moderniste qui utilisait des vers libres ou vierges était davantage destinée à la lecture silencieuse qu'à la livraison orale.

Les poètes connus en tagalog pendant la période américaine étaient Julian Cruz Balmaceda, Florentino Collantes, Pedro Gatmaitan, Jose Corazon de Jesus, Benigno Ramos, Inigo Ed. Regalado, Ildefonso Santos, Lope K. Santos, Aniceto Silvestre, Emilio Mar. Antonio, Alejandro Abadilla et Teodoro Agoncillo.

Comme les écrivains anglophones qui se sont constitués en organisations, les écrivains tagalogs ont également formé le Ilaw à Panitik, et a organisé des discussions et des ateliers sur la valeur de la littérature dans la société. Benigno Ramos, était l'un des poètes les plus politisés de l'époque alors qu'il s'alignait avec les paysans du mouvement Sakdal.

La fiction en tagalog ainsi que dans les autres langues des régions s'est développée parallèlement au roman. La plupart des romanciers sont aussi des romanciers. Brigido Batungbakal, Macario Pineda et d'autres écrivains ont choisi de s'attarder sur les vicissitudes de la vie dans un paysage rural en mutation. Deogracias Del Rosario, quant à lui, a choisi la ville et l'élite sociale émergente comme sujets de ses histoires. Il est considéré comme le père de la nouvelle moderne en tagalog

Parmi les fictionnistes les plus populaires qui ont émergé au cours de cette période, on trouve deux femmes écrivains, Liwayway Arceo et Genoveva Edroza Matute, considérées comme des précurseurs dans l'utilisation de la fiction « lumière », une sorte de narration qui utilise le langage à travers une interprétation poignante. Genoveva Edroza Matute “Ako'y Isang Tinig” et Liwayway Arceo “Uhaw ang Tigang na Lupa” ont été utilisés comme modèles d'écriture fine en philippin par les enseignants de composition dans l'ensemble du système scolaire.

Anthologie de Teodoro Agoncillo 25 Pinakamahusay na Maiikling Kuwento (1945)comprenait les plus grands écrivains de fiction de l'époque d'avant-guerre.

Les développements séparés mais parallèles de la littérature philippine en anglais et en tagalog et dans d'autres langues de l'archipel pendant la période américaine prouvent seulement que la littérature et l'écriture dans n'importe quelle langue et dans n'importe quel climat peuvent survivre principalement grâce à l'imagination active des écrivains. Apparemment, ce qui manquait pendant la période, c'était que les écrivains des différentes langues se réunissent, partagent leurs expériences et parviennent à une conclusion sur les éléments qui constituent une bonne écriture aux Philippines.


___ Histoire de Singapour


Début de l'histoire : L'île de Singapour était connue des marins au moins au IIIe siècle après J. point pour les commerçants malais, thaïlandais, javanais, chinois, indiens et arabes. Une chronique javanaise du XIVe siècle appelait l'île Temasek, et une annale malaise du XVIIe siècle notait la fondation en 1299 de la ville de Singapura («ville du lion») après une étrange bête ressemblant à un lion qui y avait été aperçue. Singapura était contrôlée par une succession d'empires régionaux et de sultanats malais.

Arrivées européennes : les explorateurs portugais ont capturé le port de Melaka (Malacca) en 1511, forçant le sultan régnant à fuir vers le sud, où il a établi un nouveau régime, le sultanat de Johore, qui a incorporé Singapura. Les Portugais ont incendié un poste de traite à l'embouchure de la rivière Temasek (Singapour) en 1613. Après cela, l'île a été en grande partie abandonnée et les activités de commerce et de plantation se sont déplacées vers le sud, vers les îles Riau et Sumatra. Cependant, les activités de plantation étaient revenues à Temasek au début du XIXe siècle. En 1818, Temasek a été colonisée par un fonctionnaire malais du sultanat de Johore et ses partisans, qui ont partagé l'île avec plusieurs centaines de tribus indigènes et des planteurs chinois. L'année 1819 marque l'arrivée de Sir Thomas Stamford Raffles, lieutenant-gouverneur de l'enclave britannique de Bencoolen (Bengkulu sur la côte ouest de Sumatra) et agent de la British East India Company, qui obtient l'autorisation du responsable malais local d'établir un poste de traite. Il l'appela Singapour, d'après son ancien nom, et ouvrit le port au libre-échange et à la libre immigration sur la côte sud de l'île à l'embouchure de la rivière Singapour. À l'époque, Singapour comptait environ 1 000 habitants. En 1827, les Chinois étaient devenus le plus nombreux des divers groupes ethniques de Singapour. Ils venaient de Malacca, Penang, Riau et d'autres parties de l'archipel malais. Les migrants chinois les plus récents venaient des provinces du Guangdong et du Fujian en Chine méridionale.

Période coloniale britannique : Au cours des 50 années qui ont suivi la création par Raffles de son port de libre-échange, Singapour a grandi en taille, en population et en prospérité. En 1824, les Hollandais reconnurent officiellement le contrôle britannique de Singapour et Londres acquit la pleine souveraineté sur l'île. De 1826 à 1867, Singapour, ainsi que deux autres ports de commerce de la péninsule malaise - Penang et Malacca - et plusieurs dépendances plus petites, ont été gouvernés ensemble sous le nom de Straits Settlements depuis le siège de la British East India Company en Inde. En 1867, les Britanniques avaient besoin d'un meilleur emplacement que Hong Kong en proie à la fièvre pour stationner leurs troupes en Asie. Les Britanniques ont installé un gouverneur et des conseils exécutif et législatif. À ce moment-là, Singapour avait dépassé les autres établissements du détroit en importance, car elle était devenue un port de mer animé avec 86 000 habitants. Singapour a également dominé le Conseil législatif des établissements des détroits. Après l'ouverture du canal de Suez en 1869 et les bateaux à vapeur sont devenus la principale forme de transport maritime, l'influence britannique s'est accrue dans la région, apportant une activité maritime encore plus importante à Singapour. Plus tard au cours du siècle et au début du XXe siècle, Singapour est devenue un point de débarquement majeur pour des centaines de milliers de travailleurs amenés de Chine, d'Inde, des Indes néerlandaises et de l'archipel malais, à destination des mines d'étain et des plantations de caoutchouc au nord. .

Durant la première moitié du XXe siècle, Singapour a prospéré à mesure que les institutions financières, les transports, les communications et les infrastructures gouvernementales se développaient rapidement pour soutenir le commerce et l'industrie en plein essor de l'Empire britannique. Bien que Singapour ait été en grande partie épargnée par la Première Guerre mondiale (1914-18), elle a tout de même connu le même boom et la même dépression d'après-guerre que le reste du monde. Parallèlement à l'afflux de migrants chinois au cours des décennies précédentes, sont apparues des sociétés secrètes et des associations de parenté et de toponyme qui ont grandi pour avoir une grande influence sur la société. Des activités politiques ont fait surface à Singapour parmi la grande population chinoise, d'abord au début des années 1900 entre les partisans de la réforme et de la révolution en Chine. Puis, dans les années 1930, il y a eu un intérêt accru pour les développements en Chine, et beaucoup ont soutenu soit le Parti communiste chinois, soit le Parti nationaliste chinois (Guomindang). Le Parti communiste malais (MCP) a été créé en 1930 et était en concurrence avec les branches locales du Guomindang. Les deux parties, cependant, ont fortement soutenu la Chine contre la marée montante de l'agression japonaise. Quelques années plus tôt, en 1923, en réaction à la puissance navale croissante du Japon, les Britanniques ont commencé à construire une grande base navale à Singapour. Il était coûteux et impopulaire, mais une fois achevé en 1941, ce « Gibraltar de l'Est » constituait une cible attrayante pour le Japon.

Le Japon attaque la Malaisie en décembre 1941, et en février 1942, les Japonais avaient pris le contrôle de la Malaisie et de Singapour. Ils rebaptisèrent Singapore Shōnan (« Lumière du Sud ») et entreprirent de démanteler l'establishment britannique. Singapour a beaucoup souffert pendant la guerre, d'abord de l'attaque japonaise, puis des bombardements alliés de ses installations portuaires. À la fin de la guerre, la colonie était en mauvais état, avec un taux de mortalité élevé, une criminalité et une corruption endémiques et de graves dommages aux infrastructures. Au cours de la période d'occupation 1942-1945, une vision favorable de la relation coloniale s'était évanouie parmi la population locale, comme elle l'avait fait dans d'autres colonies britanniques, et au retour des Britanniques, a entraîné des demandes d'autonomie. En 1946, Singapour est devenue une colonie de la couronne distincte avec une administration civile. Lorsque la Fédération de Malaisie a été créée en 1948 dans le cadre d'un mouvement vers l'autonomie, Singapour a continué en tant que colonie de la couronne distincte. La même année, le MCP a lancé une insurrection en Malaisie et à Singapour, et les Britanniques ont déclaré l'état d'urgence qui devait se poursuivre jusqu'en 1960. La demande mondiale d'étain et de caoutchouc avait apporté la reprise économique à Singapour à cette époque, et la guerre de Corée (1950-1953) a apporté encore plus de prospérité économique à la colonie. Cependant, les grèves et les manifestations étudiantes organisées par le MCP tout au long des années 1950 ont continué à faire craindre une prise de pouvoir communiste en Malaisie.

En 1953 une commission britannique a recommandé une autonomie interne partielle pour Singapour. Dans ce milieu, d'autres partis politiques ont commencé à se former en 1954. L'un était le Front du travail dirigé par David Marshall, qui a appelé à l'indépendance immédiate et à la fusion avec la Malaisie. La même année, le People's Action Party (PAP) a été créé sous la direction de Lee Kuan Yew, un avocat formé à Cambridge. Le PAP a également fait campagne pour la fin du colonialisme et une fusion avec la Malaisie. À la suite des élections à l'Assemblée législative en 1955, un gouvernement de coalition a été formé avec Marshall comme ministre en chef. À la suite d'autres pourparlers avec Londres, Singapour a obtenu l'autonomie interne tandis que les Britanniques ont continué à contrôler la défense et les affaires étrangères. En 1957, la Malaisie obtient l'indépendance et l'année suivante, le Parlement britannique fait passer le statut de Singapour de colonie à État et organise de nouvelles élections locales.

Le PAP a balayé les élections tenues en mai 1959 et Lee Kuan Yew a été installé comme premier Premier ministre. Les opposants les plus forts du PAP étaient des communistes opérant dans des organisations légales et illégales. Le plus important était le Barisan Sosialis (Front socialiste), un parti de gauche qui a conservé ses faveurs dans les années 1960 et au début des années 1970. On craignait également que les communistes au sein du PAP ne prennent le contrôle du gouvernement, mais les modérés dirigés par Lee ont eu le dessus. En 1962, les électeurs singapouriens ont approuvé le plan de fusion du PAP avec la Malaisie, et le 16 septembre 1963, Singapour a rejoint la Malaisie et les anciens territoires britanniques de l'île de Bornéo - Sabah et Sarawak - pour former la Fédération indépendante de Malaisie. Seul Brunei s'est retiré de la fédération.

Singapour en tant que partie de la Malaisie : Entre 1963 et 1965, Singapour faisait partie intégrante de la Fédération de Malaisie. L'union avec la Malaisie a toujours été un objectif de Lee Kuan Yew et de l'aile modérée du PAP. Une fois que les rangs du PAP étaient fermement sous le contrôle de Lee, il a rencontré les dirigeants de la Malaisie, du Sabah et du Sarawak pour signer l'Accord de Malaisie le 9 juillet 1963, en vertu duquel la nation indépendante de Malaisie a été formée. Lee a déclaré l'indépendance de Singapour de la Grande-Bretagne le 31 août 1963, a dissous l'Assemblée législative et a appelé à des élections pour obtenir un nouveau mandat pour le gouvernement pro-fusion du PAP. De nombreux opposants politiques à la fusion ont été emprisonnés et le PAP a remporté la majorité des sièges à l'Assemblée. Malgré les menaces de confrontation militaire (Konfrontasi) de l'Indonésie et les raids réels sur Sabah et Sarawak par des commandos indonésiens, la fusion a eu lieu le 16 septembre 1963. La nouvelle fédération était basée sur une alliance difficile entre les Malais et les Chinois de souche. Des émeutes communautaires s'ensuivirent dans diverses parties de la nouvelle nation, y compris Singapour généralement bien contrôlée. Finalement, la fusion a échoué.En tant qu'État, Singapour n'a pas réalisé les progrès économiques qu'il espérait, et les tensions politiques se sont intensifiées entre Singapour dominé par les Chinois et Kuala Lumpur, la capitale de la Malaisie, dominée par les Malais. Craignant une plus grande domination singapourienne de la fédération et de nouvelles violences entre les communautés musulmane et chinoise, le gouvernement de Malaisie a décidé de séparer Singapour de la fédération naissante.

Singapour indépendant : Après la séparation de la Malaisie le 9 août 1965, Singapour a été forcée d'accepter le défi de forger une nation viable - la République de Singapour - sur une petite île avec peu de ressources au-delà de la détermination et du talent de son peuple. Sous la direction de Lee Kuan Yew et du PAP, la nouvelle nation a relevé le défi. Konfrontasi avec l'Indonésie a pris fin en 1966, tandis que le commerce avec le Japon et les États-Unis a considérablement augmenté, en particulier avec ces derniers, depuis que Singapour est devenu un centre d'approvisionnement pour l'implication croissante des États-Unis dans la deuxième guerre d'Indochine (1954-1975). En 1967, Singapour a rejoint Brunei, l'Indonésie, la Malaisie, les Philippines et la Thaïlande pour former l'Association des nations de l'Asie du Sud-Est (ASEAN) dans le but de promouvoir la stabilité régionale, le développement économique et les échanges culturels. En 1968, la Grande-Bretagne a annoncé sa décision de se retirer de ses bases militaires à Singapour dans les trois ans. En raison des implications en matière de défense et du montant des dépenses britanniques (représentant environ 25 % du produit national brut [PNB] de Singapour), cette nouvelle donnait à réfléchir. Le gouvernement a appelé à de nouvelles élections, cherchant un nouveau mandat pour procéder. Parce que le PAP a remporté les 58 sièges parlementaires, le gouvernement a pu adopter une législation du travail plus stricte et ainsi aider à surmonter la réputation de la nation pour les conflits du travail et les grèves fréquents. D'anciens ouvriers de la base navale britannique ont été recyclés pour travailler dans ce qui est devenu le chantier naval de Sembawang, et finalement un important centre de construction et de réparation navale. Dans les années 1970, Singapour avait atteint le statut de leader mondial dans le transport maritime, le transport aérien et le raffinage du pétrole. Singapour n'était plus aussi dépendante de la Malaisie péninsulaire pour sa prospérité économique.

Succès économique : des années 1970 aux années 1990, Singapour a connu une croissance économique soutenue. Avec Hong Kong, la Corée du Sud et Taïwan, elle était considérée comme l'un des « quatre tigres » de la prospérité économique asiatique. Les industries à forte intensité de main-d'œuvre ont été délocalisées dans d'autres pays de l'ANASE et remplacées par des industries et des services de haute technologie. Le PAP a mis en place un gouvernement stable et exempt de corruption, caractérisé par une planification centrale du développement et des politiques sociales solides. Malgré des pratiques gouvernementales paternalistes et parfois autoritaires et la domination d'un parti unique, le PAP a maintenu son large mandat populaire. Une identité singapourienne, distincte de celle des Malais et des Chinois, a émergé alors que la nation s'intégrait de plus en plus dans l'économie mondiale. En 1990, Lee Kuan Yew a quitté son poste de Premier ministre et Goh Chok Tong, le premier vice-premier ministre et premier ministre de la Défense, a succédé à une nouvelle génération de dirigeants. La crise économique asiatique de 1997-98 n'a pas été le revers majeur pour Singapour, contrairement aux autres pays d'Asie du Sud-Est, le ralentissement économique régional a entraîné des taux de croissance fluctuants à Singapour, mais aucun problème grave. À l'exception du Brunei, riche en pétrole, Singapour est resté le pays le plus prospère de la région. Après 14 ans au pouvoir, en 2004, Goh a démissionné en faveur de Lee Hsien Loong, le ministre des Finances et fils de Lee Kuan Yew. L'aîné Lee a accepté de rester en tant que ministre mentor et Goh en tant que ministre principal afin de superviser la transition de la nouvelle génération de dirigeants. Lee Hsien Loong a été confirmé au pouvoir lors d'une élection démocratique tenue le 6 mai 2006.


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