La preuve pour le roi Arthur : homme ou mythe ?

La preuve pour le roi Arthur : homme ou mythe ?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

La figure d'Arthur a fasciné les gens et a évolué pendant des centaines d'années. Ce qui est peut-être moins connu, c'est que bon nombre des thèmes que nous associons à Arthur apparaissent 6 siècles après qu'il aurait vécu.

En outre, il existe des points de vue différents entre la plupart des universitaires et des historiens amateurs. Une myriade de théories différentes a placé Arthur dans tous les coins de la Grande-Bretagne et de l'Europe à travers plusieurs siècles.

La légende du roi Arthur a été maintes fois retravaillée, mais y a-t-il une vérité historique derrière les contes ? Le Dr Miles Russell pense que oui et dans ce podcast, il souligne comment les éléments de l'histoire du roi Arthur dérivent de cinq personnages anciens clés. Des seigneurs de guerre britanniques qui s'opposaient à l'arrivée de Jules César aux empereurs romains de l'Antiquité tardive, Miles explore ces individus dans « Arthur et les rois de Grande-Bretagne : la vérité historique derrière les mythes ».

Écoute maintenant

Les historiens ont généralement estimé qu'il s'agissait soit d'un personnage mythique, soit d'un personnage au 5ème ou 6ème siècle, mais que les preuves sont insuffisantes.

Confronté à un mélange déroutant de théories concurrentes, on se tourne vers les sources et les experts, pour découvrir à quel point ces théories sont ténues.

Ils utilisaient souvent de manière sélective des détails de légendes et de généalogies écrites plusieurs centaines d'années après qu'Arthur aurait probablement vécu.

Le roi Arthur comme l'un des neuf dignes, détail de la « Tapisserie des héros chrétiens », 1385 (Crédit : International Studio Volume 76).

La cause principale de tout ce sensationnalisme était Geoffrey de Monmouth écrivant son « Histoire des rois de Grande-Bretagne » pseudo-historique au début du XIIe siècle. Son Arthur était un roi conquérant qui a soumis les Saxons, unifié la Grande-Bretagne et envahi la majeure partie de l'Europe : il n'était certainement pas un héros romantique, noble ou chevaleresque.

La seule date qu'il a donnée était la mort d'Arthur à Camlan en 542. La majeure partie de son histoire était fantastique, mais elle a inspiré une explosion d'intérêt et d'autres travaux. Ceux-ci peuvent être classés en deux catégories.

Les deux visages d'Arthur

D'abord les Romances françaises qui ont introduit nombre des concepts que nous connaissons aujourd'hui : la table ronde, l'épée dans la pierre, le graal, Lancelot, Morgane, Dame au lac, Avalon, Camelot, Excalibur.

Le deuxième groupe d'histoires était les légendes galloises et la vie des saints. Nos premiers exemplaires sont postérieurs à Geoffrey et ont probablement été influencés et corrompus.

Mais on pensait que certains étaient apparus dès le Xe siècle, encore des centaines d'années après l'époque d'Arthur. Cependant, il est possible que ces histoires aient inspiré Geoffrey à écrire sur Arthur, plutôt que l'inverse.

Ces contes présentaient un Arthur très différent. Il était souvent mesquin, cruel et mal élevé.

Une page en fac-similé de « Y Gododdin », l'un des premiers textes gallois les plus célèbres mettant en vedette Arthur, c. 1275 (Crédit : J. Gwenogvryn Evans).

Les contes étaient pleins de magie, de géants et de quêtes de chaudrons ou de sangliers. C'était vraiment un Arthur mythique.

Nous avons donc une invention du XIIe siècle d'une part, et une figure magique mythique de l'autre.

Partez noblement dans tout ce que la journée vous réserve avec nos chapeaux casques de chevalier tricotés. Ils ont également un couvre-visage intégré à la visière !

Achetez maintenant

En regardant les preuves

Si nous prenons les premières histoires, certains concepts et personnages subsistent, comme Uther et Gwenhwyfar.

Les lecteurs seront peut-être déçus d'apprendre que, comme le dit Month Python, les « dames étranges allongées dans des étangs distribuant des épées » ne font pas plus partie des légendes originales que les tables rondes ou les chevaliers.

Le roi Arthur dans une illustration brute d'une version galloise du XVe siècle de « Historia Regum Britanniae » (Crédit : Bibliothèque nationale du Pays de Galles).

Les preuves réelles de l'existence d'Arthur, énumérées ci-dessous, étaient plutôt rares :

  1. La persistance de la légende sur 500 ans jusqu'au Moyen Âge.
  2. 4 personnes appelées Arthur apparaissant dans les archives généalogiques de la fin du 6ème siècle, suggérant que le nom est devenu populaire.
  3. Une ligne dans un poème gallois peut-être du 7ème siècle disant qu'un guerrier des Gododdin autour de Lothian n'était "pas d'Arthur".
  4. Deux entrées dans les annales galloises datent peut-être du Xe siècle : d'une part la victoire d'Arthur à Badon en 516, et d'autre part la « conflit » de Cam llan en 537 où « Arthur et Medraut sont tombés ».
  5. Le début du IXe siècle « Historia Brittonum » a été le premier à mentionner Arturus, qui provient probablement du latin assez commun Artorius.

Arthur dérive probablement du romain Artorius, ôr Arturus. De manière frustrante, Arthur pourrait également dériver de Brythonic Arth– signifiant ours. Arthur a été décrit comme un dux bellorum, un chef de bataille, qui a combattu avec les rois de Bretagne contre les Saxons.

Dans l'Historia Brittonum, il fut placé après la mort de St Patrick et du chef saxon Hengist, mais avant le règne d'Ida ou de Bernicie, ce qui impliquait une génération de chaque côté de 500. 12 batailles étaient répertoriées, dont celle de Badon.

Le Dr Cat Jarman a fait un ensemble important de découvertes sur un cimetière viking dans le Derbyshire, et Dan lui parle pour savoir s'ils auraient pu trouver le squelette d'Ivar le Désossé.

Écoute maintenant

Nous possédons des archives raisonnablement bonnes avant la fin de la Grande-Bretagne romaine en 410 et après environ 600, lorsque les premiers rois anglo-saxons ont pu être confirmés.

Nous avons également des récits contemporains sur la Grande-Bretagne du continent d'une variété d'écrivains entre 400 et 600.

Pourtant, aucun n'a fait allusion à un personnage appelé Arthur ou à aucun aspect de son histoire.

La Table Ronde expérimente une vision du Saint Graal, c. 1475 (Crédit : Évrard d'Espinques / Bibliothèque numérique Gallica).

Candidats possibles

Notre seul écrivain britannique contemporain était le récit de Gildas, qui dans la première moitié du 6ème siècle a confirmé la bataille de Badon d'environ 500, mais n'a nommé qu'une seule personne - Ambrosius Aurelianus. Le récit de Gildas était essentiellement une polémique sur la souffrance des Britanniques – loin d'une histoire factuelle ou objective.

Écrivant au 8ème siècle et les Chroniques anglo-saxonnes à la fin du 9ème, Bede a ajouté des détails à Gildas - mais a encore une fois omis de mentionner Arthur bien que Bede ait daté Badon vers 493.

Malgré cela, il y avait une certaine cohérence dans les histoires : après le départ des Romains, la Grande-Bretagne a subi des raids barbares. Un conseil, dirigé par Vortigern, demande l'aide de mercenaires germaniques qui se rebellent plus tard. Une riposte d'Ambrosius aboutit à la bataille de Badon. Cela a arrêté l'expansion des anglo-saxons jusqu'à la seconde moitié du 6ème siècle.

Dans cet écart de c. 450-550, l'Historia et des sources ultérieures ont placé Arthur.

Un autre candidat à l'inspiration historique d'Arthur est celui de Magnus Maximus, un soldat romain d'origine espagnole, qui a usurpé l'empereur Gratien et est devenu empereur romain dans la partie occidentale de l'empire entre 383 et 388 après JC. De grandes parties de la version d'Arthur de Geoffrey de Monmouth présentent des parallèles avec les exploits et les actions de Magnus Maximus.

Caratacus est le troisième individu dont la figure du roi Arthur de Geoffrey de Monmouth semble avoir été inspirée : un chef qui a résisté à l'invasion et à l'occupation romaines de la Grande-Bretagne. Alors que ses tactiques de guérilla étaient relativement réussies, les batailles étaient sa faiblesse et il a finalement été capturé par les Romains. Sa vie fut épargnée à la suite d'un discours extrêmement éloquent qui convainquit l'empereur Claude de l'épargner.

Le dernier individu majeur sur lequel Arthur aurait été basé est Cassivellaunus, qui a dirigé la résistance majeure à la deuxième expédition de Jules César en Grande-Bretagne en 54 avant JC. Son héritage a duré longtemps, et Cassivellaunus apparaît dans Geoffrey of Monmouth's Histoire de la Rois de Bretagne sur ses propres mérites.

Il est tout à fait possible de créer une théorie à partir de légendes et de généalogies sélectives du XIIe siècle. Cependant, une meilleure méthode consiste peut-être à parcourir les documents historiques de manière chronologique, en commençant par la fin de la Grande-Bretagne romaine.

De cette façon, lorsque les preuves apparaissent dans la chronologie, nous pouvons les évaluer dans leur contexte. C'est au lecteur de trancher le cas pour et contre un Arthur historique.

Tony Sullivan a passé 31 ans dans les pompiers de Londres avant de prendre sa retraite récemment. Son intérêt pour l'histoire de l'âge des ténèbres l'a inspiré à écrire King Arthur: Man or Myth – son premier pour Pen & Sword – du point de vue d'un passionné sceptique sur la légende du roi Arthur.


La preuve pour le roi Arthur : homme ou mythe ? - Histoire

introduction
L'histoire du roi Arthur en est une qui, selon les érudits, est un cas où la fiction s'est en quelque sorte mélangée à la réalité pour faire partie de l'histoire d'un lieu donné. Dans ce cas, le roi Arthur, les chevaliers de la Table ronde, le Saint-Graal et Camelot sont ancrés dans la culture britannique et respectés comme le sont de nombreux personnages historiques. Bien qu'il n'y ait aucune preuve réelle pour suggérer que le roi Arthur a réellement existé, l'histoire existe depuis des siècles et est devenue le symbole de l'histoire britannique.

Niveau scolaire
7-12

Domaines
Mythologie, Histoire du monde, Arts du langage, Sciences politiques

  1. Utilisez leurs connaissances préalables pour réfléchir aux définitions des termes associés à la légende du roi Arthur.
  2. Utiliser les compétences de travail en groupe pour mener à bien les activités de remue-méninges et les projets King Arthur.
  3. Participez à des discussions en classe sur la popularité du roi Arthur au fil du temps et sur la façon dont les personnes, les lieux et les objets associés au roi Arthur sont devenus symboliques pour les gens du monde entier.
  4. Utilisez vos compétences de visualisation et d'écoute pour compléter une chronologie historique de la légende du roi Arthur et de son évolution au fil du temps.
  5. Utiliser leur connaissance des éléments littéraires de l'intrigue, du thème et du symbolisme pour discuter de la façon dont ces éléments apparaissent dans la légende du roi Arthur et comment et pourquoi ils ont changé au fil du temps.
  6. Effectuez des recherches à l'aide de sources primaires pour raconter les histoires du roi Arthur, présentez les principaux thèmes et symboles de ces histoires et discutez de leur pertinence dans le monde d'aujourd'hui.
  7. Travaillez avec des partenaires pour présenter ce qu'ils ont appris en partageant leurs projets avec d'autres dans un forum où ils peuvent discuter de ce qu'ils ont appris et répondre à des questions à ce sujet.

Normes nationales pertinentes de Mid-continent Research for Education and Learning (McRel) disponible sur http://www.mcrel.org

Compréhension historique

Arts du langage

L'écriture:
Norme 4 : Recueille et utilise des informations à des fins de recherche

En train de lire:
Norme 6 : Utilise des compétences et des stratégies de lecture pour comprendre et interpréter une variété de textes littéraires
Norme 7 : Utilise des compétences et des stratégies de lecture pour comprendre une variété de textes d'information.

Écouter et parler:
Norme 8 : Utilise des stratégies d'écoute et d'expression à des fins différentes

Affichage :
Norme 9 : Utilise des compétences et des stratégies de visualisation pour comprendre et interpréter les médias visuels.

Travailler avec les autres

Temps estimé
Environ deux périodes de cours de 90 minutes ou quatre périodes de 45 minutes

  • accès Internet
  • Télévision/magnétoscope/lecteur DVD pour visionner l'épisode Mythes et Héros, Arthur : le roi autrefois et futur (Pour plus d'informations sur la commande, visitez la boutique PBS.)
  • Accès à Internet et à d'autres ressources primaires
  • Accès à des ordinateurs pour l'utilisation de programmes de traitement de texte/de publication assistée par ordinateur (facultatif)
  • Fournitures artistiques assorties pour la réalisation de projets (facultatif)

Connaissances préalables présumées de l'étudiant
Les élèves devront avoir une compréhension de base des mythes et de la façon dont ils se sont perpétués pendant des milliers d'années et ont continué à faire partie de notre culture moderne. La connaissance du symbolisme et du thème des termes littéraires aidera les élèves à comprendre la leçon.

  1. Pour susciter l'intérêt des élèves, placez les termes et la question suivants au tableau ou au rétroprojecteur
    • Camelot
    • Excalibur
    • Saint Graal
    • Chevaliers de la Table Ronde
    • Question : À quel personnage légendaire tous ces termes sont-ils associés ?
  2. Une fois que tous les élèves sont dans la classe, divisez-les en équipes de quatre et demandez aux membres de l'équipe de s'asseoir les uns à côté des autres. Ils auront besoin d'un morceau de papier et d'un stylo/crayon.
  3. Expliquez que vous allez jouer à un jeu où les équipes devront travailler ensemble rapidement et silencieusement pour écrire ce qu'elles savent de chacun des mots révélés sur le transparent. Il est important qu'ils soient suffisamment silencieux pour que les autres groupes n'entendent pas et ne copient pas leurs informations.
  4. Commencez à révéler les mots un à la fois. Donnez aux élèves 30 à 60 secondes pour enregistrer autant d'informations/de remue-méninges que possible sur chaque mot.
  5. Posez la dernière question à chaque groupe et donnez-leur 30 secondes pour enregistrer leur réponse.
  6. Rassemblez les papiers de chaque groupe et vérifiez quels groupes ont répondu correctement. Donnez à chaque membre de ces groupes un petit bonbon (facultatif).
  7. Remettez les papiers aux groupes et animez une courte discussion (5 à 10 minutes) sur la légende du roi Arthur. Demandez aux élèves de discuter de leurs définitions des termes sur lesquels ils ont réfléchi. De plus, posez des questions telles que :
    • Pourquoi pensez-vous que la légende du roi Arthur est toujours populaire aujourd'hui ?
    • Que représentaient le roi Arthur et les chevaliers de la Table ronde ?
    • Que représente Excalibur ?
    • Que représente le Saint Graal ?
    • Quel type d'endroit est Camelot et pourquoi les gens recherchent-ils toujours un endroit comme celui-ci ?
    REMARQUE: Selon les connaissances préalables, les étudiants peuvent ou non être en mesure de répondre à toutes les questions. C'est bon. Ils sont destinés à amener les élèves à réfléchir aux thèmes et aux symboles de l'histoire du roi Arthur.
  8. En utilisant le lien Myths and Heroes: Four Stories à http://www.pbs.org/mythsandheroes/myths_four_arthur.html, présentez aux élèves l'idée que l'histoire du roi Arthur peut provenir d'un soldat du 6e siècle en visionnant la vidéo agrafe.
  9. Distribuez une copie de la feuille de travail de la chronologie et expliquez aux élèves qu'ils devront l'utiliser lorsqu'ils verront « le roi Arthur ». Ils devraient enregistrer des informations sur la façon dont l'histoire du roi Arthur a grandi et a changé au fil du temps en fonction de ce qui se passait en Angleterre à l'époque. Pour ajouter des informations plus détaillées sur l'évolution de la légende du roi Arthur, fournissez aux élèves une copie de l'article de Michael Wood « King Arthur » disponible sur http://www.bbc.co.uk/history/state/monarchs_leaders/ arthur_01.shtml et demandez aux élèves d'inscrire des notes supplémentaires sur des auteurs, des dates et des événements historiques spécifiques au dos de la feuille de travail Chronologie.
    REMARQUE: Prenez le temps d'arrêter le film et donnez aux élèves le temps de remplir des sections spécifiques de la feuille de travail pendant qu'ils regardent. Répondez aux questions au fur et à mesure qu'elles se présentent.
  10. Une fois la visualisation terminée, animez une discussion en classe à l'aide de la feuille de travail Chronologie et de son contenu. Discutez de sujets tels que :
    • En période de changement, la légende du roi Arthur devient toujours socialement et politiquement significative. Discutez pourquoi.
    • L'histoire du roi Arthur est construite en couches avec plus de personnages, de symboles et d'éléments d'intrigue ajoutés à l'histoire chaque fois qu'elle est racontée. Discutez des personnages et des symboles spécifiques qui se sont développés au fil du temps et qui font toujours partie de l'histoire.
    • Alors que la légende du roi Arthur est fictive, elle semble être un symbole de l'Angleterre et de son histoire. Discutez de la façon dont l'histoire remplit ce rôle.
  11. Distribuez le document Directives du projet King Arthur aux élèves. Expliquez aux élèves qu'ils utiliseront ce qu'ils ont discuté et vu en classe ainsi que des recherches supplémentaires pour créer un projet qui se concentre sur l'un des symboles ou des thèmes de la légende du roi Arthur. Relisez les instructions et discutez avec les élèves de la manière dont les projets doivent être réalisés. Prévoyez du temps en classe pour que les élèves décident et commencent à rechercher le contenu de leur projet.
  12. Lorsque les projets sont terminés, organisez une foire du roi Arthur. Invitez d'autres classes, parents, groupes communautaires, etc. dans la classe et donnez aux élèves l'occasion de présenter leurs projets. Chaque paire doit installer un petit stand à l'aide d'un bureau ou d'une table. Ici, ils doivent afficher leur projet et être prêts à expliquer ce qu'ils ont appris aux autres en passant et à voir le travail.
  1. Demandez aux participants de la foire King Arthur de fournir aux étudiants de chaque stand 1 à 2 phrases de commentaires écrits sur ce qu'ils ont appris du projet et la qualité du travail présenté.
  2. Les élèves pourraient obtenir des notes d'achèvement pour leur participation à la discussion en classe et pour avoir rempli la feuille de travail de la chronologie.
  3. Les élèves pourraient rédiger une brève critique de chaque affichage. À ce sujet, ils doivent commenter les sujets suivants :
    • Trois choses que j'ai apprises de votre projet étaient.
    • Trois choses que je pensais avoir été exceptionnellement bien faites sur votre projet étaient.
    • Mes suggestions pour améliorer le projet seraient.
  4. Les élèves pourraient recevoir une note pour avoir terminé le projet avec une précision historique, présenter le contenu de manière ordonnée et organisée, et pour leur compréhension démontrée du symbolisme et du thème illustrés dans le projet à l'aide d'un guide de notation créé par l'enseignant ou la classe.
  5. Demandez aux élèves d'écrire ce qu'ils ont appris en terminant le projet King Arthur en utilisant un récit d'un ou deux paragraphes qui aborde les points décidés par l'enseignant.
  1. Organisez un concours du Roi Arthur où les élèves se nomment mutuellement pour avoir démontré les qualités et les caractéristiques des Chevaliers de la Table Ronde. À l'aide d'un court formulaire de candidature, les étudiants doivent indiquer le nom de l'étudiant qu'ils proposent et une brève explication expliquant ce qu'il a fait pour recevoir la candidature. Faites cela pendant une semaine. Commencez chaque période de classe en présentant les prix Chevaliers de la Table ronde (un certificat avec une petite friandise ou une autre reconnaissance appropriée) et en lisant ce que les autres ont dit sur les étudiants nominés.
  2. À l'aide de l'article « For One Brief Shining Moment : Choose to Remember Camelot » disponible sur http://www.pcasacas.org/SPC/spcissues/25.3/Brigance.htm, animez une discussion en classe sur les comparaisons faites entre Arthur's Camelot et le Camelot des Kennedy. Utilisez un organisateur graphique tel qu'un diagramme de Venn ou un graphique en T pour examiner les similitudes et les différences entre les deux. Discutez de la raison pour laquelle le Kennedy's Camelot est devenu une partie intégrante de l'histoire et de la vie politique américaines et comparez cela à la façon dont la légende du roi Arthur est devenue un symbole de l'histoire britannique.

Ressources en ligne À la recherche de mythes et de héros Site compagnon PBS du programme http://www.pbs.org/mythsandheroes

Le roi Arthur et les chevaliers de la table ronde
http://www.kingarthursknights.com/

Liens sponsors

ACHETER MAINTENANT

C'est la zone qui contiendra la description de ce que le sponsor vend.

ACHETER MAINTENANT

C'est la zone qui contiendra la description de ce que le sponsor vend.

ACHETER MAINTENANT

C'est la zone qui contiendra la description de ce que le sponsor vend.

ACHETER MAINTENANT

C'est la zone qui contiendra la description de ce que le sponsor vend.

© Educational Broadcasting Corporation. Politique de confidentialité de PBS Créée en novembre 2005


La légende du roi Arthur

Il y a une histoire que certains aiment penser qu'elle est vraie. Au 13ème siècle, un abbé s'adressant à une congrégation de moines a constaté que beaucoup de ses auditeurs s'étaient endormis. En désespoir de cause, l'abbé éleva la voix et déclara : « Je vais vous dire quelque chose de nouveau et de grand. Il était une fois un roi puissant, dont le nom était Arthur. . . . Les mots avaient un effet électrisant. Bien que les moines ne puissent pas rester éveillés pour entendre les pensées de l'abbé sur des sujets sacrés, ils se sont ragaillardis à la mention du nom magique Arthur.

Arturus, chef militaire

Il est maintenant généralement admis que derrière la figure légendaire d'Arthur se cache un véritable personnage historique, un grand leader nommé Arturus, qui a défendu la cause des Britanniques celtiques contre les Anglo-Saxons au 5ème siècle. Cependant, son nom n'apparaît dans aucune histoire fiable de l'époque, probablement parce qu'Arturus n'était pas son nom propre, mais un titre signifiant Ours.

Le roi Arthur en bateau avec Merlin va récupérer l'épée - Gravure 1881 numérisée

Bien que les Saxons aient finalement conquis la Grande-Bretagne, les Celtes sont restés forts en Cornouailles, Cumberland et au Pays de Galles. Là, le peuple celte a conservé une certaine indépendance et a gardé vivant le souvenir d'anciens champions comme Arturus. Les bardes celtes voyageaient de cour en cour, racontant des contes populaires du passé. Au fil du temps, Arturus, le chef militaire, est devenu le roi Arthur d'Angleterre.

Certains historiens pensent qu'Arthur était Dux (Duc) de Grande-Bretagne, un titre romain. Cependant, en 500 après JC, ces titres étaient devenus vagues et «Roi» était la désignation habituelle des dirigeants celtes. Lorsque la domination romaine s'est évanouie sur l'île, les anciennes familles royales des tribus et des régions ont réapparu.

À partir des indices trouvés dans les archives anciennes, nous pouvons glaner une image d'Arthur en tant que guerrier qui a réussi pendant un certain temps, pour mourir tragiquement dans une guerre civile après une mystérieuse bataille de Camlann en 537 après JC ou à peu près. Le père d'Arthur était peut-être Ambrosius Aurelianus, lui-même duc de Grande-Bretagne. Les décennies entre la mort d'Ambrosius, quelque temps après 495, et la propre disparition d'Arthur quelque 40 ans plus tard ont été une période de fortune changeante et de luttes de grande envergure. Cela peut expliquer la myriade d'endroits en Grande-Bretagne qui revendiquent un lien avec le roi légendaire.

Les histoires fantaisistes du roi Arthur

Dans les siècles qui ont suivi la mort d'Arthur, des histoires fantaisistes ont étoffé les quelques faits fiables sur le «roi» avec toute une littérature qui a créé une légende durable. La plus importante d'entre elles était l'Historia Regum Britanniae (Histoire des rois de Grande-Bretagne), écrite en 1135 par Geoffrey de Monmouth. Toujours au XIIe siècle, le moine Nennius, dans son Historia Brittonum (L'histoire des Bretons) énumère les batailles d'Arthur contre les envahisseurs germaniques - les Saxons et les Angles - à la fin du Ve et au début du VIe siècle. Plus tard, en 1160, l'écrivain français Chrétien de Troyes a fait du roi Arthur un sujet à la mode de la littérature romantique en introduisant la chevalerie médiévale et la romance courtoise dans les contes. Non seulement de Troyes a créé de nombreux chevaliers, y compris Sir Lancelot, mais il a également utilisé le nom plus lyrique de Guenièvre comme nom de la reine d'Arthur et a choisi Camelot pour le nom de sa cour.

Mais l'histoire du roi Arthur telle que nous la connaissons aujourd'hui est principalement l'œuvre de Sir Thomas Malory. Dans son Le Morte d'Arthur (La mort d'Arthur), imprimé en 1485, il raconta nombre des contes qui avaient d'abord été diffusés de bouche à oreille et qui avaient ensuite été mis par écrit. Il a habillé Arthur à la mode de son époque, le transformant en un héros du XVe siècle. Comme Homère l'était pour Ulysse, Sir Thomas Malory l'était pour Arthur.

Le conte moderne du roi Arthur

Le texte de Malory transporte le lecteur dans un pays rêvé de châteaux et de royaumes où l'amour de l'aventure était une raison suffisante pour livrer bataille. Bien que ces aventures soient aussi réelles qu'un rêve de garçon, elles sont aussi difficiles à situer dans la latitude et la longitude du monde d'aujourd'hui.

Le Morte d'Arthur s'ouvre avec Arthur conçu comme le fils illégitime d'Uther Pendragon (littéralement 'le Dragon Tête' ou Roi de Grande-Bretagne). Après avoir été élevé en secret, Arthur fait ses preuves, roi, en tirant une épée d'une pierre. Il épouse Guenièvre, fonde les Chevaliers de la Table Ronde à Camelot et engendre un fils, Mordred, dans un inceste inconscient. Après 12 ans de prospérité, les chevaliers d'Arthur commencent une quête pour découvrir le Saint Graal, au cours de laquelle Lancelot, son chevalier en chef, consomme une liaison adultère avec la reine Guenièvre. Finalement, le couple est découvert et Arthur poursuit Lancelot en France, laissant Mordred en tant que régent.

Illustration d'un roi Arthur et sa table ronde

À la fin de l'histoire, Arthur découvre une tentative de Mordred de s'emparer du trône et revient pour écraser la rébellion. Dans une bataille finale, Mordred meurt et Arthur reçoit une blessure mortelle, après quoi il est transporté par barge dans la vallée d'Avalon. Après la bataille, Sir Bedivere rend à contrecœur l'épée d'Arthur Excalibur à la Dame du lac, tandis que Lancelot et Guenièvre entrent dans les ordres sacrés et vivent leur vie en paix.

Sur les traces du roi Arthur

Les îles britanniques regorgent de monuments liés à la légende arthurienne. Pour tenter de percer le mystère qui l'entoure, j'ai visité certains de ces lieux. J'ai commencé par Winchester, l'ancienne ville romaine de Venta Belgarum, site de la Grande Salle et dépositaire de la plus célèbre de toutes les reliques arthuriennes, la Table Ronde.

Le plateau en chêne massif mesure 18 pieds de diamètre et pèse environ une tonne et quart. Il est accroché au mur, ressemblant à un énorme jeu de fléchettes avec des segments verts et blancs peints dessus pour indiquer les endroits où le roi et ses chevaliers s'asseyaient autrefois. À l'époque de Malory, beaucoup considéraient qu'il s'agissait de l'article authentique, et les historiens pensaient que le château de Winchester était le site de la forteresse d'Arthur, Camelot.

Malheureusement, le château existant n'est pas assez vieux pour avoir été celui d'Arthur. Des tests prouvent qu'Edouard III a construit la table, probablement en 1344, lorsqu'il a conçu la notion d'un ordre de chevalerie basé sur les chevaliers de la Table Ronde, comme décrit dans les romans populaires. Il était peut-être utilisé pour célébrer les fêtes arthuriennes populaires auxquelles se livraient les nobles.

Le roi Henri VIII a commandé la table peinte en 1522 pour honorer une visite de l'empereur du Saint-Empire romain germanique, Charles V. L'image d'Arthur est en fait modelée sur un très jeune Henri VIII assis en tenue royale. Une rose Tudor marque son centre.

La légende dit que Merlin, le magicien, conjura la table pour Uther Pendragon, le père d'Arthur. A la mort d'Uther, Merlin a donné la table à Arthur. L'idée d'une table où tous étaient égaux, où aucun homme ne s'asseyait au-dessus de ses pairs faisait appel à l'idéalisme romantique qui, surtout à l'époque victorienne, entourait la légende chevaleresque. En réalité, n'importe quel leader de l'époque d'Arthur aurait dû imposer une discipline féroce ou risquer d'être destitué.

Chez Malory Le Morte d'Arthur, Camelot était Winchester. Le folklore local dit que c'était Colchester. Les Romains, après tout, appelaient la ville Camulodunum. Dans les deux cas, il n'y a pas grand-chose à l'appui de l'affirmation. Le site le plus probable de Camelot, étayé par des preuves archéologiques recueillies dans les années 1960, est le château de Cadbury, un fort de l'âge du fer près de Yeovil, au-dessus des plaines de Somerset, près du village de Queen Camel. John Leland, un antiquaire sous le règne d'Henri VIII, a écrit que la population locale appelait souvent les vestiges de cette colline fortifiée « Camalat – le palais du roi Arthur ».

Le siège d'Arthur de Calton Hill, Édimbourg, Écosse

Les fouilles menées par l'archéologue Leslie Alcock ont ​​révélé des huttes en torchis et en torchis dans un enclos de 18 acres au sommet de la colline. Deux sanctuaires, une zone de ferronnerie, des fours, des outils de forgeron et des armes finies ont également été déterrés. Les preuves montrent que l'entrée de Camelot se faisait par une chaussée pavée de dix pieds de large, qui traversait un passage bordé de bois sous une tour de porte élevée sur des poteaux et reliée au rempart et à la passerelle de sentinelle de chaque côté. D'énormes paires de portes fermaient les deux extrémités de ce passage. De grandes quantités de maçonnerie habillée de bâtiments romains abandonnés formaient le rempart lui-même.

Explorer le palais d'Arthur

À partir des découvertes près du site du palais d'Arthur, il est devenu clair que Cadbury avait été à un moment donné une forteresse de grande importance, remaniée de son état pré-romain d'origine et transformée en une forteresse de l'âge des ténèbres.

La voie menant au sommet de la colline serpente doucement vers le haut à travers une avenue d'arbres majestueux. Au sommet, un plateau herbeux offre une vue qui rivalise avec n'importe quelle Angleterre.

Il y a eu de nombreuses observations fantomatiques autour de Cadbury, et en effet, j'ai ressenti la froideur des esprits alors que je grimpais sur la colline. Au-dessous de moi, j'ai vu les restes d'une ancienne piste qui mène vers Glastonbury peut avoir été utilisée par Arthur et ses chevaliers voyageant vers et depuis Camelot. Les habitants disent que les soirs d'hiver, les chevaliers roulent encore le long de cette chaussée, les brides et les harnais sonnants, pour aller à la chasse. Ceux qui prétendent avoir été témoins de ce spectacle effrayant parlent d'avoir vu des lances briller dans le noir et d'entendre les aboiements vertigineux des chiens.

Paysage d'hiver brumeux du monument emblématique du Somerset - Glastonbury Tor

Non loin du château de Cadbury, disent les habitants, le long des rives de la rivière Cam dans la plaine de Salisbury, Arthur et Mordred sont tombés lors de la bataille de Camlann. Les ouvriers agricoles ont une fois déterré un grand nombre de squelettes dans une fosse commune à l'ouest du château, suggérant qu'une puissante bataille a eu lieu. Debout sur place, je ne pouvais que rêver de chevaliers en armure, le choc de leurs épées sonnant l'esprit de défi et de justice.

Ensuite, je me suis rendu à Bodmin Moor, à trois kilomètres au sud de Bolventor en Cornouailles, pour visiter Dozmary Pool. Un mile de circonférence, Dozmary Pool est un lieu d'humeur changeante et de beauté, un lieu de mystère et de magie. Debout sur son bord alors que la brume matinale commençait à se lever, je pouvais imaginer Sir Bedivere jetant Excalibur dans le lac, d'où une main se leva et attrapa l'épée magique, alors que le roi Arthur mourait.

L'histoire d'Excalibur jeté à la Dame du lac trouve probablement son origine dans les pratiques celtiques. Les archéologues ont trouvé de nombreuses épées qui ont été jetées il y a longtemps dans des lacs sacrés comme offrandes votives à la déesse de l'eau, la déesse de la guérison.

Comme ces sites traditionnellement liés à la mort d'Arthur, son lieu de naissance réputé au château de Tintagel se situe également en Cornouailles, le long de sa côte nord. Les ruines du château se dressent juste à l'extérieur du village, sur ce qui est pratiquement une île entourée de mers écumantes, autrefois reliées au continent par une étroite crête rocheuse.

Les visiteurs des ruines doivent traverser une passerelle et monter un long escalier. Le bruit des vagues s'écrasant contre le rivage rocheux à 250 pieds plus bas, combiné au vent, plein de l'odeur de l'air salé, en fait une traversée exaltante. Les ruines ne font qu'évoquer l'ancienne grandeur du château. Tout ce qui reste est une arche spectaculaire et plusieurs sections de murs percés de trous qui supportaient autrefois les bois de construction.

La grotte de Merlin se trouve soi-disant directement sous les ruines, perçant la grande falaise, coupant à travers une plage rocheuse de l'autre côté du promontoire. Ici, sous un ciel gris, le rugissement de l'Atlantique peut être aussi fort que le vent un jour de tempête. A Tintagel, la frontière entre faits et légendes est souvent mince et floue.

Le sommet de Glastonbury Tor

La première mention de Tintagel en association avec le roi Arthur apparaît dans Geoffrey of Monmouth's Histoire, dans lequel Uther Pendragon tombe amoureux d'Ygerna, épouse de Gorlois, duc de Cornouailles. Pour l'éloigner de l'emprise d'Uther, son mari l'envoie à Tintagel. Furieux, Uther se rend en Cornouailles, persuadant Merlin de lui prescrire un breuvage magique lui permettant de ressembler à Gorlois. Ainsi déguisé, il n'a aucune difficulté à entrer dans le château pour coucher avec Ygerna, par laquelle Arthur est conçu.

Les milliers de pèlerins arthuriens qui viennent à Tintagel ne semblent pas affectés par le fait que le château actuel ne date que du début du XIIe siècle et ne pouvait donc pas être le lieu de naissance d'Arthur. Les archéologues ont également trouvé sur le site les vestiges d'un monastère celtique du VIe siècle fondé par saint Juliot, mais rien ne permet de l'associer au roi légendaire.

Le vrai champ de bataille de Camlann

Non loin de Tintagel se dresse Slaughter Bridge, près de Camelford. This too has been cited as the true battlefield of Camlann, Arthur's last battle, in which he kills Mordred with a spear, but receives a mortal wound in return. Upstream in a nook lies a stone covered with moss and strange lettering, which the Cornish call Arthur's grave. More likely, it's that of a Celtic chieftain. Local lore says that Arthur didn't die at Slaughter Bridge, but was instead incarnated into the soul of a chough, so that he may someday return.

The legends say Arthur's half-sister, Morgan Le Fay, carried the wounded Arthur off on a barge to the Isle of Avalon, a Celtic word meaning 'the island of apples.' Many believe his final resting place to be in the West Country market town of Glastonbury. Nestled amidst a small cluster of hills, Glastonbury was almost an island in early Christian times when much of the surrounding countryside was a swamp. The town's highest hill, Glastonbury Tor (an old West Country word meaning hill) with a solitary tower at its summit, can be seen for miles around. Tradition has it that the Tor, often surrounded by mist, was the Isle of Avalon.

It's difficult to imagine Glastonbury Tor without its distinctive tower, but until Norman times, when the monks built a chapel to St. Michael, the hill remained bare. An earthquake destroyed the chapel in 1275, and it lay in ruins for 50 years until the Abbot of Glastonbury, Adam Sodbury, rebuilt it. The monks added a tower, now all that remains, in the 15th century.

Though the search for Arthur's grave brought me to Glastonbury, once there, the majesty of the ruins made me want to linger. The Abbey ruins, set among manicured lawns and imposing trees, are all that remain of one of medieval England's greatest monasteries. None of the walls left standing is older than 1184. On 24th May of that year, a great fire destroyed the monastery. Many believe the Abbey was the home of the first Christian community in England. Evidence shows that monks and hermits may have lived there as early as the 5th and 6th centuries.

Glastonbury's link with King Arthur arose as a result of a discovery said to have been made in the late 1100s within the grounds of the abbey. In 1190, during reconstruction after the fire, the monks claimed to have discovered a grave. They dug down seven feet before reaching a stone slab, below which lay a lead cross, bearing the Latin words: Hic iacet sepultus inclytus Rex Arthurius in Insula Avallonia cum uxore sua secunda Wenneveria. (Here lies the renowned King Arthur in the isle of Avalon with his second wife Guinevere.)

The monks dug nine feet further and found a hollow tree trunk containing the bones of what appeared to be an immensely tall man, plus some smaller bones and a scrap of yellow hair. He appeared to have 10 wounds, all healed except one.

The discovery of the grave was, to say the least, timely, for the monks were in desperate need of funds for rebuilding. And the only sure way to raise money was to attract large numbers of pilgrims.

Today, a simple sign on the neatly trimmed lawn of the abbey marks the grave from which the royal remains disappeared after King Henry VIII ordered the abbey's dissolution in 1539.

Was King Arthur real? Did he exist as a true king? Was he a Celtic hero, ruler, and conqueror or the romantic medieval knight in shining armour? So many theories have been suggested, so much written about him over the centuries that even though the truth may have become somewhat distorted, it's hard to imagine such a person couldn't have existed to spawn all those tales.

The tales of King Arthur and his court continue to fascinate countless readers, perhaps because we know so much of the legend and so little of the truth. The most famous sites traditionally associated with Arthur cannot withstand historical scrutiny. While there's no document to prove Arthur's existence, and archaeologists have found no objects bearing his name, there's nothing to say that he didn't exist.

Then again, the legend of King Arthur may just be a myth - but if so, it's a good one.


The Myth of King Arthur

The Myth of King Arthur. Thirteenth century Europe knew much of the legends of a possibly Welsh King called Arthur, who supposedly drove away Britain’s enemies, laid the laws for honour and chivalry, surrounded himself with romantically named knights at a great Round Table, and married a beautiful but unfaithful wife called Guinevere. The myth was propagated in art and literature, exciting, inspiring and entertaining men and women everywhere from Sicily to Scotland. King Edward I of England was seduced by the stories and supposed relics of the imaginary hero.

The legend of King Arthur belongs to Man’s fertile imagination, and has been a part of European literary tradition since the early ninth century. Tales were spoken and sung about a native Briton who rose to be king and led armies against the Romans and later the Anglo-Saxons. In real life it was Alfred, a living, breathing king who successsfully defended the West Country against invading Norsemen.

In the 1330s Arthur’s adventurous life was taken from song and verse by Geoffrey of Monmouth and put into a best-selling (for those days) book called The History of the Kings of Britain. In it Arthur appears as a pious Christian monarch fighting against sinister pagans, foreigners like Romans and Saxons, pushing the foreigners out of England, uniting the British Kingdom, and incidentally conquering Iceland, parts of Germany and the isles of Orkney, subduing Norway (!), Aquitaine in France and the Balkan kingdom of Dacia. Arthur was the heroic leader of a British kingdom that became the envy of the world. Geoffrey relates how “Britain had arrived at such a pitch of grandeur, that in abundance of riches, luxury of ornaments, and politeness of inhabitants, it far surpassed all other kingdoms. (His) knights were famous for feats of chivalry, wore their arms all of the same colour and fashion. Their women were celebrated for their wit, and esteemed none worthy of their love until they had given a proof of their valour in battle”. It is not hard to see why the stories appealed to the medieval barons, and their ladies.

Edward I as acted by the great Patrick McGoohan in ‘Braveheart’ / wordpress.com

As Geoffrey’s tales were embellished and re-told by other writers, it comes as no surprise to learn that people thought them true. In Edward the First’s childhood Arthuriana was a booming business, with a huge industry built up around the myth. Some people swore Tintagel in Cornwall had been Arthur’s palace. Others believed that the burning of Glastonbury Abbey had revealed the tomb of Arthur and Guinevere buried beneath the ruins. Above all the Welsh believed that Arthur was Welsh and that he would return to liberate them from the cursed English. Tournaments between knights were re-named ‘Round Tables’, where prizes were awarded for gallantry and good jousting. When the young, athletic and romantic Edward married Eleanor of Castile the first thing he did on their honeymoon was to whisk her off to see the tomb at Glastonbury.

Arthur, it was popularly believed, had been Welsh, with a mission to crush the English. Edward thought the opposite. In 1277 he assembled an army of 15,000 men, equipped with horses, supplies and the latest in lethal weaponry. This splendid array advanced along the road into Wales from Chester, rumbling and trotting towards Gwynedd to root out Llywlyn the Last, ‘rebel and disturber of the peace’. The army cut down the thick woods that overhung the routes to Snowdonia, clearing the way hundreds of feet wide, making them impervious to Welsh guerilla tactics, which had always relied on sudden swoops out of the trees to slash and hack impertinent intruders.

The army marched deep into Llwelyn’s territory and reached Conwy. At every main outpost they stopped for their engineers to create sites where permanent castles would later be built. Edward’s marines landed at Anglesea, occupied the island and harvested the grain, emptying the richest farmland in Wales. Llywelyn surrendered within days and on 9 th November of that year agreed to a truce. He was allowed to keep Gwynedd, but almost everything else was taken away from him. He was forced to agree he would do homage to Edward not only on his borders, but in Westminster itself. To solidify the English position, castles were to be built in Aberystwyth, Builth, Flint and Rhuddlan (where the Treaty was signed).

Edward I would do similar things later in Scotland, and earn his ‘hammer of the Scots’ nickname as a result. He had used the imaginary but imaginative myth of Arthur to positive ends. For Edward, the legend of an Anglicized Arthur was more than merely entertaining it was a mental template for his entire approach to kingship. His father Henry III had fixed on the figure of Edward the Confessor as his ideal and his guide, and Edward the first of that name would see the world through the prism of his own private version of Arthurianism. It was a convenient myth, but mythical it was. Students must not confuse Arthur with Alfred.


The Chronology of King Arthur Legends

Firstly, Arthur doesn’t appear in the only surviving contemporary source about the Saxon invasion, in which the Celtic monk Gildas wrote of a real-life battle at Mons Badonicus (Badon Hills) around 500 après JC While this doesn’t prove Arthur wasn’t real, it is a red flag. [5]

He appears in other, less reliable, accounts. Although we can’t dismiss or trust this old text, in 830 A.D. an author named Nennius writes in his Historia Brittonum, “Then it was, that the magnanimous Arthur, with all the kings and military force of Britain, fought against the Saxons. And though there were many more noble than himself, yet he was twelve times chosen their commander, and was as often conqueror…. Then Arthur along with the kings of Britain fought against them in those days, but Arthur himself was the military commander [“dux bellorum”]…. fell in one day 960 men from one charge by Arthur and no one struck them down except Arthur himself, and in all the wars he emerged as victor…. [this paved the way for the] first kings in Bernicia, i.e., in Berneich.”

Annales Cambria (the Annals of Wales) from between mid 10th – 12th century also mentions Arthur, although the Arthurian passages in this text are debated even more than the passages in Nennius’ account. The Annals of Wales, the Nennius text, and the Monmouth text (described next) report the Saxons as being pagans (true for this period, see here) and the Britons as being Christians, with Arthur supposedly bearing an image of the Virgin Mary. [6]

A more romanticized tale of King Arthur came about in the 11th century when Geoffrey of Monmouth published his book The History of the Kings of Britain. This book covers the history of Britain from the Trojans founding the British nation, to the Anglo-Saxons assuming control of much of Britain around the 7th century. It also lays out most of the modern tale of Arthur from his birth at Tintagel to his death. The mythical nature of the story is further confused by it being set in a number of actual, historically documented, places such as Tintagel Castle in north Cornwall. The book also introduces Guinevere and Merlin, who is depicted as a literal wizard, one of many hints this is a pseudohistorical account of British history. The History of the Kings of Grande-Bretagne was wildly popular. Today over 200 manuscripts remain in existence. This is an impressive number of copies, especially when we consider the printing press was developed in the West in 1440. [7]

The next important tale of Arthur is from the romanticized epic poem Perceval, the Story of the Grail, by French court writer Chretien de Troyes (1181-90). Perceval, who in the fable grew up in the remote forests of Wales, is one of the Knights of the Round Table but is portrayed in varied ways in different texts. He is very much a Hercules or Odysseus type figure he faces trials and seeks out a quest rather than fighting against Saxons for Briton. His story also follows Arthur’s nephew, the knight Gawain. [8]

There is both fact and myth in Arthurian legend. Many identifiable places figure in the story along with some that archeologists have been unable to authenticate. Despite there being verifiable elements to the story, there are enough people and events that we cannot substantiate for us to be fairly certain it is a myth.

We can’t prove the legends surrounding King Arthur of Camelot, but we do know some about the time period. So while we can’t prove much about Arthur, a close examination of his story tells us near endless amounts about the history of Britain.


Camelot Ever After

One of the most striking features of the later poems that shared the excitement of King Arthur’s long-lost court was the development of the Arthurian capital, Camelot. Not only was it the site of the roundtable, which began many of the later legends and romances, but the fortress was shrouded in mysticism, earning a reputation for being the most ideal place in the known world. The search for the site of Camelot began all the way back in the 15th century, but finding it was a different story…

Camelot Ever After


Auteurs de fiction historique anglaise

Growing up in the Southwest of England, the tales of King Arthur and his knights were a part of my childhood. We all knew who he was, we knew what he did, we knew about his knights, and we knew about his code of honour. We couldn’t get away from him, even if we tried.

Arthur and his knights is an obsession that I have never grown out of, but as an adult I wanted to look for the truth behind the myth. I thought it would be easy. He was, after all, buried just down the road in Glastonbury Abbey. Avalon and Cadbury Castle was a stones throw away, and Tintagel Castle, a simple day trip. I thought I had it all figured out. J'avais tort.

The hunt for Arthur has taken me away from my beloved Southwest of England. I have journeyed to Wales where I listened to the tales of their King Arthur – so similar to mine. But even then there seemed to be more myths than facts - the shape of a horse hoof in a stone, a large river and a cave where it is said Merlin is imprisoned - I was not convinced.

So I journeyed on and found myself in Scotland. When I think of Scottish heroes, I think of Wallace and The Bruce, not Arthur - never Arthur. But the evidence that Arthur was not only very real, but of Irish/Scottish heritage is very compelling.

There was a man, a prince, who went by the name of Artúr mac Aedan. He was born c599, and his father was the King of Dalriada. This Artúr is mentioned in three ancient manuscripts that predate Nennius and his great work, The History of the Britons. I always thought that the first mention of Arthur was by Nennius in the 9th Century. But maybe I was wrong about that as well.

In c.700 there lived a monk on the remote island of Iona. His name was Adomnan. Life of St.Columbia is Adomnan's masterpiece. And in this masterpiece Adomnan talks about Artúr, the son of King Aedan. This account was written a mere hundred years after Artúr lived, and it is probably as close as we are going to get to a reliable source. It is accepted by historians as a genuine document, so maybe, for once, there is something in this story.

So why has no one ever heard of this so called Scottish King Arthur?

The answer to that is easy - no one wanted to contemplate such a truth - because Arthur came from the South of England, he was an ancient Briton. end of story. how dare you try and tell us differently.

Artúr mac Aedan, may not have been an ancient Briton, but Adomnan states that he fought on the side of the Britons, against the Saxons. Does that sound like a familiar story to you? Arthur fighting the Saxon’s is a common thread in Arthurian Legend. But remember, this isn’t a story, this is fact. Which begs the question, how did a Scottish prince become an English hero? This is where it gets really interesting. Artúr and his father, King Aedan, formed a coalition with the Britons, or the Welsh to be more precise, and together they fought the Saxons of Northumbria as well as the Picts. Is it the case of an ally becoming a subject with the passage of time? Possibly.

Prince Artúr never became King. Columbia prophesised that he would fall in battle, which he did. Should we dismiss this Artúr then? We are, after all, looking for a king not a prince. Or are we? Even Nennius, 200 years later, stated that Arthur was a great general, he said nothing about him being a king.

Arthur is mentioned again in The Annals of Tighernac, another ancient text.

"Death of the sons of Aidan. Bran, Domingart, Eochach find, Arthur at the battle of Chirchind, in which Aidan was victorious".

Can we trust these sources?

Well according to the scholars, yes. They are genuine and without the fictitious traits of later works such as Geoffrey Monmouth, The History of the Kings of Britain.

But what about Nennius and his famous 12 battles that Arthur supposedly fought in? Surely they must fit in somewhere?

The British academic, Andrew Breeze, has discovered that seven of these battles can be linked to places in Scotland, and one was at the River Glen in Northumberland. And even the last famous battle at Camlann, the battle in which Arthur fell, was in Carlisle. What would a Southern King being doing fighting in Scotland?

Also, in yet another ancient manuscript "The Martyrology of Oengus the Culdee" states that Artúr had a sister called Morgan – Morgan le Fray recognise the name?

Much of what we think we know about Arthur and his Knights comes from the work of Geoffrey Monmouth and a few French poets. Their stories are beautifully told and very enjoyable, but they are stories and should not be used as a source of historical evidence.

So should we dismiss the legend completely? Was there a Camelot? Was there a Sword in a Stone? A Round Table? Avalon? Are they just stories too?

There was never a kingdom or a castle called Camelot. Camelot was the invention of Chrétien de Troyes, a 12th century French poet. If Arthur were a prince then he would have lived in a hill-fort, one can assume. But if he were Scottish then Cadbury Castle in Somerset would no longer be a contender as the once mighty seat of Arthur. Ardrey suggest a hill fort in Argyll.

In 2011, Glasgow University Archaeologists, Stirling Local History Society and Stirling Field and Archaeological Society, were surveying the King’s Knot at Stirling Castle. The Kings Knot was constructed in the 1620’s for Charles I, but the survey uncovered a much older, ancient would probably be a better word, earthwork than was previously thought. It has been suggested that maybe this was Arthur’s burial ground, or maybe it had something to do with The Round Table. King Arthur has been long associated with Stirling Castle, which would hardly be surprising if he was Scottish, but such a link, or rumour, which ever you want to call it, first seemed to come about in c.1375, when John Barbour, a Scottish poet claimed that Arthur’s Round Table was south of Stirling Castle. In 1478 the English chronicler, William of Worcester, claimed that

“King Arthur kept the Round Table at Stirling Castle.”

And so it continued, as legends often do. they seem to get better with the retelling. Whether there is any truth in them, I don’t know.

So how about Avalon. If not at Glastonbury, then where is it? Ardrey states

“Iona fits all the criteria. It’s an island where hundreds of kings were buried. Some say 128. Other members of Arthur Mac Aedan’s family were buried there too. I say Arthur was also buried there.”

There are places in Scotland that have been put forwards as a possible Avalon but Iona makes logistical sense. As for the Sword in the Stone. what do you think?

There are so many what if and maybes, so many contenders who could be Arthur. But maybe, in Artúr mac Aedan, we have stumbled upon the real man behind the legend of The Once and Future King.

Adam Ardrey Finding Arthur: The Truth Behind The Legend Of The Once and Future King (2013)
Adomnan Life of St.Columbia Adomnan's (c. AD 697/700)
The Annals of Tighernac
The Martyrology of Oengus the Culdee

David Francis Carroll Arturius: Quest for Camelot (1996)
Simon Andrew Stirling The King Arthur Conspiracy: How a Scottish Prince Became a Mythical Hero (2012)
Robin Crichton On the Trail of King Arthur: A Journey into Dark Age Scotland (2013)

All illustrations are in the public domain and are part of the British Library's Catalogue of Illuminated Manuscripts and Wikipedia.

Born in Bath, England, Mary Anne Yarde grew up in the southwest of England, surrounded and influenced by centuries of history and mythology. Glastonbury—the fabled Isle of Avalon—was a mere fifteen-minute drive from her home, and tales of King Arthur and his knights were part of her childhood. Her debut novel The Du Lac Chronicles is out in the spring of 2016.

The Du Lac Chronicles

A generation after Arthur Pendragon ruled, Briton lies fragmented into warring kingdoms and principalities.
Wounded and left to die in the cold, young Alden du Lac has lost his army, his kingdom, and his friends. Is the shadowy figure approaching death or salvation?


The Evidence for King Arthur: Man or Myth? - Histoire

A publication of the Archaeological Institute of America

Possible evidence of the existence of Arthur, the legendary warrior king, has been found at Tintagel in Cornwall. A Cornish slate with sixth-century engravings was found in July on the eastern terraces of Tintagel on the edge of a cliff overlooking the place traditionally known as Merlin's Cave. It was discovered under broken pottery and glass from the late sixth or seventh centuries during the re-excavations of an area last dug in the 1930s.

The 8 inch by 14 inch slate bears two inscriptions. The older, upper letters have been broken off and cannot be deciphered. The lower inscription, translated by Charles Thomas of the University of Glasgow, reads "Pater Coliavi ficit Artognov--Artognou, father of a descendant of Coll, has had this built." The inscription is basically in Latin, perhaps with some primitive Irish and British elements, according to Thomas. The British name represented by the Latin Atrognov is Arthnou. Geoffrey Wainwright of English Heritage says that the name is close enough to refer to Arthur, the legendary king and warrior. Thomas, however, believes that we must dismiss ideas that the name is associated with King Arthur. Christopher Morris, professor of archaeology at the University of Glasgow and the director of the excavations, feels that the script does not necessarily refer to Arthur, because King Arthur first entered the historical domain in the twelfth century.

The slate, part of a collapsed wall, was reused as a drain cover in the sixth century. The first secular inscription ever found at a site from the Dark Ages in England, the find demonstrates that Latin literacy and the Roman way of life survived the collapse of Roman Britain. It is the first evidence that the skills of reading and writing were handed down in a nonreligious context, according to Morris.

Also found were sherds of Mediterranean amphorae, large vessels used for storing and transporting commodities, and a cache of fragments from a single glass vessel. The latter are from a large glass flagon of a type not found elsewhere in Britain or Ireland during this period, but found in Malaga and Cadiz from the sixth or seventh century. The find indicates, for the first time, a direct link between Spain and Western Britain at this time.

Tintagel has come to be associated with King Arthur as his birthplace, depicted by the Welsh monk Geoffrey of Monmouth in A History of the Kings of Britain (ca. 1139), and renewed by Alfred Lord Tennyson in Idylls of the King in the 1870s.

The Tintagel Excavations are a joint project sponsored by English Heritage and the University of Glasgow.


The Evidence for King Arthur: Man or Myth? - Histoire

King Arthur has captured the popular imagination in a way that very few legendary characters ever have. The extensive list of books, television shows, movies, and video games that are based on Arthurian lore demonstrates just how ingrained he has become in world culture. But one contentious question has divided both scholars and enthusiasts for centuries: Was there an actual King Arthur who ruled Britain during the Dark Ages?

The main source for the Arthurian legend is Geoffrey of Monmouth’s twelfth-century book The History of the Kings of Britain, which chronicles the lives of the earliest British rulers. Although there are a few sparse references to an “Arthur” figure in documents from the ninth and tenth centuries, Geoffrey gives the first extensive account of King Arthur’s life and exploits. The story begins when Arthur is conceived at Tintagel Castle, where the wizard Merlin transforms King Uther Pendragon into the likeness of Gorlois, the Duke of Cornwall, so that Uther can spend the evening with Gorlois’ wife Ygerna. Arthur later inherits the British throne at the age of 15 and leads the Britons in several epic battles against the invading Saxons, eventually defeating them. He goes on to extend his empire to Ireland, Iceland, Norway, and Gaul, before being betrayed by his nephew Mordred and killed in battle.

While many familiar aspects of King Arthur’s story are included in Monmouth’s version, he does not mention Camelot, Lancelot, the Holy Grail, the sword in the stone, or the chivalric Knights of the Round Table. According to Bournemouth University archaeologist Miles Russell, many details were added to the stories centuries later to make Arthur a more appealing figure. “Truth be told, the Arthur of Geoffrey of Monmouth is a deeply unlikable sociopath, a violent, quick-to-anger, murderous thug,” says Russell. “He is someone who very much fits the Dark Age idea of a successful king, but not a hero for the Middle Ages.”

Monmouth’s account of Arthur is frequently derided by today’s historians, as it was even by his own peers. At best, he is chastised for getting his facts wrong at worst, he is accused of inventing the entire tale. Monmouth himself claimed to have simply translated a very ancient book into Latin, but that source material has never been identified. Furthermore, no proof of Arthur’s existence has been uncovered, even at Tintagel. “There is no evidence that anyone called Arthur lived there,” says Russell. “Nor is there any archaeological evidence to support the existence of Arthur as a real person.”

Russell believes that Monmouth cobbled together various different ancient tales, characters, and episodes to create his now-beloved Arthur figure. It is not an entirely original story, as it borrows heavily from the exploits of other well-known legendary rulers, especially Ambrosius Aurelianus, another British warlord who won a decisive battle against the invading Anglo-Saxons. “It’s clear that rather than inventing everything, Geoffrey used a variety of sources, including folklore, chronicles, king lists, dynastic tables, oral tales, and bardic praise poems, in order to create a patriotic British narrative,” he says. “Arthur is an amalgam of at least five characters. He is, in effect, a composite Celtic superhero—the ultimate warrior for the Britons.”


Roi Arthur

Arthur was a legendary king of ancient Britain. He appears in a group of stories that together are known as the Arthurian legend. The stories are a combination of history, myth, romance, fairy tale, and religion. They have captured people’s imagination for many hundreds of years.

The Real Arthur

Some scholars believe that Arthur was a real person who lived in Britain in the ad 400s or 500s. According to these scholars he led the Celts in wars against Saxon invaders. After Arthur was killed in battle, his people fled to Wales and to Brittany in France. There they told stories of Arthur’s bravery and goodness. Eventually he was remembered as a hero and a wise and all-powerful king.

The Legend of Arthur

According to the stories, Arthur was the son of King Uther Pendragon. As an infant, Arthur was given to Merlin the magician. The young Arthur pulled a sword called Excalibur from a stone in which it had been magically fixed. This proved that he should be king because no one else had been able to pull the sword from the stone. In another version of the story, the Lady of the Lake handed Arthur the sword, with only her arm visible above the water.

King Arthur married Guinevere and held court at Camelot. He and his strong and brave knights all sat as equals around a great round table. They came to be known as the Order of the Round Table. Sir Lancelot was the greatest of the knights Sir Galahad, the most noble and Perceval, the most innocent.

Knights were soldiers who swore loyalty to a lord. The real Arthur, if he existed, lived long before the age of knighthood. Nevertheless, poets of the Middle Ages depicted him as a knight, which was their model of an ideal man.

King Arthur was a mighty warrior. However, his traitorous nephew, Mordred, rose in rebellion. (Some stories say that Mordred was Arthur’s son.) Arthur was badly wounded in battle. His body was carried to the island of Avalon to be healed. At some future time, according to the legend, he will return to rule again.


Voir la vidéo: ANTIKRISTUKSEN RAUHANSOPIMUS ISRAELIN KANSSA ON VÄÄRÄÄ OPETUSTA! KATSO VIDEON ESITTÄMÄT TODISTEET!